2017-06-01 17:32:06

風巖是我爺爺,那個把女童拋入枯井的人,那個入獄三天就被槍決的人。

他在《風氏家族叫魂實錄》后面的三頁總結,概括了自南北朝時期至乾隆年間的各種叫魂儀式,亦有自己獨到的認知與見解。

而且還為后人留下了一道謎題……

筆記冗長且拗口,全文摘抄估計得兩三章,我將風巖的筆記再做個總結,大致了解一下就好,故事講到的時候自會明白。

(特別提醒:書有刪減及杜撰,切勿模仿!后果很嚴重!若你在凌晨之后看的這本書,千萬不要對著北面墻壁喊叫,萬一正巧叫對了某個“東西”的名字,可能會看到一些不好的現(xiàn)象……)

風巖的筆記概括如下:

叫魂又稱喊魂,所謂“萬家邪術,叫魂為根”,其在民間習俗中的地位可見一斑。

先解釋一些術語。

1、魂官

魂官亦稱引魂人,是一場叫魂儀式中的重要角色,他的作用是引魂歸來。

魂官經(jīng)常會面朝四方喊叫,喚起陰魂的注意,在某些高難度的叫魂儀式中,魂官還需揣摩陰魂生前的心理,以便要挾其歸來。

2、活尸

用來讓陰魂附體的人,稱為活尸,取名來源于“借尸還魂”一說。

活尸的年齡在12-16歲為最佳,而且必須是女孩,因為男孩的陽氣太重,陰魂不容易附體。年齡太小的話,自身意志力不足,就會出現(xiàn)類似50年前的那場悲劇。

活尸是一場叫魂儀式中的核心人物,重中之重。

如果說魂官是任何人都可以做的話,活尸是絕對不可能的,叫魂這種民俗之所以沒有普及流傳的原因,正是活尸難尋。

一旦活尸出現(xiàn)差錯,即會導致可怕的后果,當年乾隆皇帝下令封殺叫魂民俗,也是這個原因。據(jù)說心懷不軌的人利用叫魂,已經(jīng)危害到了朝政。

3、唱陽

叫魂儀式中魂官的喊話。

4、對陰

叫魂儀式中活尸的回話。

5、回門

回門就是磨砂的銅鏡,相傳銅鏡可炤魂,磨砂后,只有陰魂才可通過。

在某些叫魂儀式中,把回門放于活尸的天靈蓋,陰魂可通過回門附體,自身的陽魂則不會丟失。

回門起到的是保險作用,可有可無。

其實風巖在筆記上寫的不是“回門”二字,而是門字框里面一個回字,這個字打不出來,據(jù)說讀作“hún”,和魂字的發(fā)音一樣。

重點來了,什么是叫魂?

叫魂儀式的種類,按“邪”的程度依次排列如下。

1、拴衣喊愿

這個不多說,就是給剛剛死去遺言沒說完的人叫魂,讓其說完最后的遺言。

算是一種惠及百姓的益術。

2、杯水喊驚

某些幼兒天生陽氣弱,容易被陰魂乘虛而入,以至于自身魂魄被擠走,變?yōu)楣禄暌肮怼?/p>

父母如果沒心沒肺,一輩子都不會察覺,父母如果很愛孩子,就會靈魂出竅被克死。

杯水喊驚就是解決這一現(xiàn)象,替孩子找回魂魄、補充陽氣以及固魂,也是益術。

3、揚芡喊留

這個不常用,嚴格意義上也不算叫魂,據(jù)說只是風氏祖上幾個人打賭,頭七到底會不會回魂的問題。

為了驗證頭七回魂的習俗是否為真,風氏就有一人想出了“揚芡”的辦法,在頭七當晚把家中各個角落灑滿芡,結果在屋頂(屋內的頂部)出現(xiàn)了三排腳印,這才知道陰魂是頭朝下倒著走的,而且很可能是被兩個東西押著回來探親。

風氏那個人好奇就找來活尸叫魂,想看看能否引魂附體,結果發(fā)生了一件無法想象的事情。

究竟是什么事情,這個我后來有親身經(jīng)歷,所以先不劇透。

4、滴血喊骨

顧名思義,給尸骨叫魂。

《葬經(jīng)》云:“蓋生者,氣之聚,凝結成骨,死而獨留。”意思就是,只要骨頭不腐,魂魄便不會消散。

喊骨是最考驗魂官能力的一種叫魂儀式,優(yōu)秀的魂官,甚至可以叫來千年干尸的魂魄。

至于這種叫魂儀式的目的是什么,風氏祖上記載為考古專用,辨別那些無名墓主的身份。

還有什么作用,那得視情況而異。

5、佯葬喊魂

喊魂就是叫魂,所以佯葬喊魂是真正意義上的叫魂,它能讓年數(shù)已盡、正常死去的老人復活,多活十年。

相信很多人都聽過或見過,有的老人已經(jīng)入棺了卻突然醒來,然后安安穩(wěn)穩(wěn)地活了十年。

原因先不細說,總之,佯葬喊魂就是根據(jù)此原理操作的。

這種叫魂儀式最考驗活尸的能力,需要活尸有強大的意志,將死人魂魄逼回身體,稍有不慎……后面會經(jīng)歷到。

這算是半個邪術吧,家屬開心,卻影響了生態(tài)的自然平衡。

6、喊靈

風巖的筆記上,只有“喊靈”這兩個字,無冠名也無內容。

我在剛看到這個筆記的時候,以為他沒寫完就被抓起來了,后來才知道,他是不愿意詳細寫明。

因為喊靈是不折不扣的邪術!

俗話說,生為靈、死為魂,活人的陽魂稱為靈,死人的陰魂稱為魂。

喊靈就是給活人叫魂,也就是反叫魂,它是讓活人靈魂出竅的一種邪術。

活人靈魂出竅的下場,就是肉體腐爛而亡。

以上就是對風巖筆記的總結。

等下……

還有第七種叫魂。

這第七種,是個謎,因為風巖那筆記里連個名字都沒有,只有個序號“7”。

當我知道它是什么的時候,已經(jīng)來不及了,如果再給我一次機會的話,我一定不會去深究……

……

……

(繼續(xù)正文)

我和風鈴跑出算命鋪子,經(jīng)過診所的時候,表哥剛好在關門。

表哥問我這么慌張干什么去,我一時也說不明白,只說去楊秀家有急事,人命關天!

看我這般態(tài)度,表哥心里也有數(shù),開起他那小破車就載著我們直奔大偉家去,路上我才跟表哥說起了那本筆記的事情。

表哥現(xiàn)在也沒那么堅信科學了,聽聞此事連連嘆氣,說我的到來給他平添了諸多驚喜,語氣當然是諷刺的。

我也很納悶,不知最近惹上了什么掃把星,沾染這連環(huán)不斷的靈異事件。

車速很快,十多分鐘就到了大偉家老宅門口。

出來迎接我們的是楊秀,她氣色看起來不是很好,笑中帶著陰郁。

我開門見山:“大姐,你兒子可能有些問題,需要立馬處理!”

“我兒子……”楊秀臉色瞬間沉了下去,“什么問題?”

解釋起來很困難,我淺顯答道:“這幾天我找到你兒子低燒的病因了,很簡單,但是必須馬上治療!”

“我兒子……他死了。”

“什么?!”我們三個大吼一聲,突如其來的變故讓每個人都呆住了。

楊秀道出實情:“幾天前大偉帶小田去公園游玩,小田不幸掉進了噴泉的水池里,救上來的時候已經(jīng)沒氣了。”

楊秀在說話的時候,除了情緒低落外,語氣并沒有那么悲傷。

我怎么都感覺此事有蹊蹺,可能是學心理學的直覺吧,突然有種不好的猜想,難道是大偉故意害死的兒子?

當然我也不好問出口,說了幾句表示痛心的話,就跟著楊秀進了屋。

進屋后,讓我更加懷疑自己的猜測是正確的,因為屋里根本就沒有辦喪事的那種氣氛,甚至我還看到了案臺上擺著五顏六色的糖果,只有逢年過節(jié)或者辦喜事才會買的那種。

表哥和風鈴也是一頭霧水的樣子,不知道該說些什么。

我又想起大偉之前的表現(xiàn),當時就覺得他知道些什么,現(xiàn)在兒子離奇死亡,大概率不是巧合。

這事我也沒法說破,但卻讓我知道了一件事,就像我父親在電話里說的那樣,守夜世家的水深的很。

現(xiàn)在想想,楊秀那晚帶著兒子來診所看病,其實就是想再試最后一次,她應該明白大偉會做出什么樣的事情來。

我突然有些自責,只怪自己沒早些發(fā)現(xiàn)那本筆記,此時也沒必要再對楊秀說起了。

屋里的氣氛很尷尬,各自心里揣著明白裝糊涂,表哥岔開話題問楊秀:“對了,你老公呢?”

“大偉他出去干活了。”

“兒子剛去世就出去干活嘛?”風鈴童言無忌。

楊秀垂眼遲疑道:“嗯……他去給人守夜了,這趟活必須接,他也沒有辦法。”

“啥活必須接啊,難不成是天王老子死了?”表哥口無遮攔。

“我也不清楚,大偉沒跟我細說,只說方圓百里所有正統(tǒng)的守夜人都被請去了,這才去一天,還有兩天就能回來了。”

“所有守夜人嗎?大概多少人?”我很驚訝。

“這里正統(tǒng)的守夜世家一共有七家,每家去一個人,三天酬勞五十萬。”楊秀坦言道。

表哥驚訝得合不攏嘴,估計是被三天五十萬的數(shù)額給嚇到了。

我聽得卻是心里一緊,有如此回報必有同等的付出,何況七家正統(tǒng)守夜人全去了,這趟活得有多危險?

我只能想到危險這個詞,雖然我還不知道它是什么。

“大姐,你知道他們去哪里守夜的嗎?”我不由地問道。

“聽大偉說,是去五頭山上的何家守夜。”

第十四章 風巖的筆記

風巖是我爺爺,那個把女童拋入枯井的人,那個入獄三天就被槍決的人。

他在《風氏家族叫魂實錄》后面的三頁總結,概括了自南北朝時期至乾隆年間的各種叫魂儀式,亦有自己獨到的認知與見解。

而且還為后人留下了一道謎題……

筆記冗長且拗口,全文摘抄估計得兩三章,我將風巖的筆記再做個總結,大致了解一下就好,故事講到的時候自會明白。

(特別提醒:書有刪減及杜撰,切勿模仿!后果很嚴重!若你在凌晨之后看的這本書,千萬不要對著北面墻壁喊叫,萬一正巧叫對了某個“東西”的名字,可能會看到一些不好的現(xiàn)象……)

風巖的筆記概括如下:

叫魂又稱喊魂,所謂“萬家邪術,叫魂為根”,其在民間習俗中的地位可見一斑。

先解釋一些術語。

1、魂官

魂官亦稱引魂人,是一場叫魂儀式中的重要角色,他的作用是引魂歸來。

魂官經(jīng)常會面朝四方喊叫,喚起陰魂的注意,在某些高難度的叫魂儀式中,魂官還需揣摩陰魂生前的心理,以便要挾其歸來。

2、活尸

用來讓陰魂附體的人,稱為活尸,取名來源于“借尸還魂”一說。

活尸的年齡在12-16歲為最佳,而且必須是女孩,因為男孩的陽氣太重,陰魂不容易附體。年齡太小的話,自身意志力不足,就會出現(xiàn)類似50年前的那場悲劇。

活尸是一場叫魂儀式中的核心人物,重中之重。

如果說魂官是任何人都可以做的話,活尸是絕對不可能的,叫魂這種民俗之所以沒有普及流傳的原因,正是活尸難尋。

一旦活尸出現(xiàn)差錯,即會導致可怕的后果,當年乾隆皇帝下令封殺叫魂民俗,也是這個原因。據(jù)說心懷不軌的人利用叫魂,已經(jīng)危害到了朝政。

3、唱陽

叫魂儀式中魂官的喊話。

4、對陰

叫魂儀式中活尸的回話。

5、回門

回門就是磨砂的銅鏡,相傳銅鏡可炤魂,磨砂后,只有陰魂才可通過。

在某些叫魂儀式中,把回門放于活尸的天靈蓋,陰魂可通過回門附體,自身的陽魂則不會丟失。

回門起到的是保險作用,可有可無。

其實風巖在筆記上寫的不是“回門”二字,而是門字框里面一個回字,這個字打不出來,據(jù)說讀作“hún”,和魂字的發(fā)音一樣。

重點來了,什么是叫魂?

叫魂儀式的種類,按“邪”的程度依次排列如下。

1、拴衣喊愿

這個不多說,就是給剛剛死去遺言沒說完的人叫魂,讓其說完最后的遺言。

算是一種惠及百姓的益術。

2、杯水喊驚

某些幼兒天生陽氣弱,容易被陰魂乘虛而入,以至于自身魂魄被擠走,變?yōu)楣禄暌肮怼?/p>

父母如果沒心沒肺,一輩子都不會察覺,父母如果很愛孩子,就會靈魂出竅被克死。

杯水喊驚就是解決這一現(xiàn)象,替孩子找回魂魄、補充陽氣以及固魂,也是益術。

3、揚芡喊留

這個不常用,嚴格意義上也不算叫魂,據(jù)說只是風氏祖上幾個人打賭,頭七到底會不會回魂的問題。

為了驗證頭七回魂的習俗是否為真,風氏就有一人想出了“揚芡”的辦法,在頭七當晚把家中各個角落灑滿芡,結果在屋頂(屋內的頂部)出現(xiàn)了三排腳印,這才知道陰魂是頭朝下倒著走的,而且很可能是被兩個東西押著回來探親。

風氏那個人好奇就找來活尸叫魂,想看看能否引魂附體,結果發(fā)生了一件無法想象的事情。

究竟是什么事情,這個我后來有親身經(jīng)歷,所以先不劇透。

4、滴血喊骨

顧名思義,給尸骨叫魂。

《葬經(jīng)》云:“蓋生者,氣之聚,凝結成骨,死而獨留。”意思就是,只要骨頭不腐,魂魄便不會消散。

喊骨是最考驗魂官能力的一種叫魂儀式,優(yōu)秀的魂官,甚至可以叫來千年干尸的魂魄。

至于這種叫魂儀式的目的是什么,風氏祖上記載為考古專用,辨別那些無名墓主的身份。

還有什么作用,那得視情況而異。

5、佯葬喊魂

喊魂就是叫魂,所以佯葬喊魂是真正意義上的叫魂,它能讓年數(shù)已盡、正常死去的老人復活,多活十年。

相信很多人都聽過或見過,有的老人已經(jīng)入棺了卻突然醒來,然后安安穩(wěn)穩(wěn)地活了十年。

原因先不細說,總之,佯葬喊魂就是根據(jù)此原理操作的。

這種叫魂儀式最考驗活尸的能力,需要活尸有強大的意志,將死人魂魄逼回身體,稍有不慎……后面會經(jīng)歷到。

這算是半個邪術吧,家屬開心,卻影響了生態(tài)的自然平衡。

6、喊靈

風巖的筆記上,只有“喊靈”這兩個字,無冠名也無內容。

我在剛看到這個筆記的時候,以為他沒寫完就被抓起來了,后來才知道,他是不愿意詳細寫明。

因為喊靈是不折不扣的邪術!

俗話說,生為靈、死為魂,活人的陽魂稱為靈,死人的陰魂稱為魂。

喊靈就是給活人叫魂,也就是反叫魂,它是讓活人靈魂出竅的一種邪術。

活人靈魂出竅的下場,就是肉體腐爛而亡。

以上就是對風巖筆記的總結。

等下……

還有第七種叫魂。

這第七種,是個謎,因為風巖那筆記里連個名字都沒有,只有個序號“7”。

當我知道它是什么的時候,已經(jīng)來不及了,如果再給我一次機會的話,我一定不會去深究……

……

……

(繼續(xù)正文)

我和風鈴跑出算命鋪子,經(jīng)過診所的時候,表哥剛好在關門。

表哥問我這么慌張干什么去,我一時也說不明白,只說去楊秀家有急事,人命關天!

看我這般態(tài)度,表哥心里也有數(shù),開起他那小破車就載著我們直奔大偉家去,路上我才跟表哥說起了那本筆記的事情。

表哥現(xiàn)在也沒那么堅信科學了,聽聞此事連連嘆氣,說我的到來給他平添了諸多驚喜,語氣當然是諷刺的。

我也很納悶,不知最近惹上了什么掃把星,沾染這連環(huán)不斷的靈異事件。

車速很快,十多分鐘就到了大偉家老宅門口。

出來迎接我們的是楊秀,她氣色看起來不是很好,笑中帶著陰郁。

我開門見山:“大姐,你兒子可能有些問題,需要立馬處理!”

“我兒子……”楊秀臉色瞬間沉了下去,“什么問題?”

解釋起來很困難,我淺顯答道:“這幾天我找到你兒子低燒的病因了,很簡單,但是必須馬上治療!”

“我兒子……他死了。”

“什么?!”我們三個大吼一聲,突如其來的變故讓每個人都呆住了。

楊秀道出實情:“幾天前大偉帶小田去公園游玩,小田不幸掉進了噴泉的水池里,救上來的時候已經(jīng)沒氣了。”

楊秀在說話的時候,除了情緒低落外,語氣并沒有那么悲傷。

我怎么都感覺此事有蹊蹺,可能是學心理學的直覺吧,突然有種不好的猜想,難道是大偉故意害死的兒子?

當然我也不好問出口,說了幾句表示痛心的話,就跟著楊秀進了屋。

進屋后,讓我更加懷疑自己的猜測是正確的,因為屋里根本就沒有辦喪事的那種氣氛,甚至我還看到了案臺上擺著五顏六色的糖果,只有逢年過節(jié)或者辦喜事才會買的那種。

表哥和風鈴也是一頭霧水的樣子,不知道該說些什么。

我又想起大偉之前的表現(xiàn),當時就覺得他知道些什么,現(xiàn)在兒子離奇死亡,大概率不是巧合。

這事我也沒法說破,但卻讓我知道了一件事,就像我父親在電話里說的那樣,守夜世家的水深的很。

現(xiàn)在想想,楊秀那晚帶著兒子來診所看病,其實就是想再試最后一次,她應該明白大偉會做出什么樣的事情來。

我突然有些自責,只怪自己沒早些發(fā)現(xiàn)那本筆記,此時也沒必要再對楊秀說起了。

屋里的氣氛很尷尬,各自心里揣著明白裝糊涂,表哥岔開話題問楊秀:“對了,你老公呢?”

“大偉他出去干活了。”

“兒子剛去世就出去干活嘛?”風鈴童言無忌。

楊秀垂眼遲疑道:“嗯……他去給人守夜了,這趟活必須接,他也沒有辦法。”

“啥活必須接啊,難不成是天王老子死了?”表哥口無遮攔。

“我也不清楚,大偉沒跟我細說,只說方圓百里所有正統(tǒng)的守夜人都被請去了,這才去一天,還有兩天就能回來了。”

“所有守夜人嗎?大概多少人?”我很驚訝。

“這里正統(tǒng)的守夜世家一共有七家,每家去一個人,三天酬勞五十萬。”楊秀坦言道。

表哥驚訝得合不攏嘴,估計是被三天五十萬的數(shù)額給嚇到了。

我聽得卻是心里一緊,有如此回報必有同等的付出,何況七家正統(tǒng)守夜人全去了,這趟活得有多危險?

我只能想到危險這個詞,雖然我還不知道它是什么。

“大姐,你知道他們去哪里守夜的嗎?”我不由地問道。

“聽大偉說,是去五頭山上的何家守夜。”

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