那時(shí)，他自然明白，人在悲怨的積壓下性格多半是扭曲的，情感多半是逢場(chǎng)作戲的，手段多半是極端殘酷的。一旦對(duì)付恨透了的人，那他定會(huì)搜索枯腸，無(wú)所不用其極。
若明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，對(duì)于梁尚仿此時(shí)的言語(yǔ)也就能感同身受。可此時(shí)此刻的任惟枚不再是當(dāng)初那個(gè)只求享樂(lè)的初級(jí)智人，他被感化，擁有凡人的身軀卻具備了圣人的品格，他只為胸中義氣不顧個(gè)人得失。此時(shí)竟能聽(tīng)到如此莫名其妙惡毒不堪的言語(yǔ)，他自然忍不住叫道：“不是人的東西，納命來(lái)。”長(zhǎng)劍一絞，銀光反射著淡金色的烈陽(yáng)，劍尖綻放開(kāi)來(lái)，刮起一陣旋風(fēng)照著梁尚仿的面門揮砸下去。
這已不再是劍法，以一柄劍的極薄極細(xì)的鋒刃，竟能造出如此驚人的威勢(shì)，這豈非已超出常人所能。不錯(cuò)，任惟枚一心想著救人，在得知救人希望渺茫之際，仇愾的力量在胸中縈結(jié)，竟由不得他去做進(jìn)一步的思量，沸騰的血液洶涌至全身各處，竟促使手腕生出偌古怪的力道，刁鉆經(jīng)脈，疾走奇穴，隨后盡皆著落在飛劍的盤(pán)繞中。這哪里還能是一柄劍。
不是劍氣的氣場(chǎng)霎時(shí)鋪天蓋地，梁尚仿敞開(kāi)的衣衫獵獵作響，掀動(dòng)兩幅衫子就朝著身后飄去，他想阻止亦是不能，只一眨眼間已成為赤裸著上身的男子。那瑩白勝雪、無(wú)一絲瑕疵的肌膚終于暴露在光天化日之下，春日暖陽(yáng)就像殷勤的婢女，用絲巾沾著水，輕柔擦拭這一縷縷緞子。他上身瞬間籠罩著一層薄薄的柔和的光點(diǎn)，裝點(diǎn)得異常精致華美。
任惟枚看得呆了，劍鋒再一次停留在他頭頂兩寸處，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，竟似如此收放自如。這連他自己都有些驚異，照適才的氣勢(shì)來(lái)看，即便自己心生惻隱，但只要不把這小子劈為兩半，已算對(duì)得住他了。
更驚奇的是梁尚仿，他先前發(fā)言吐氣那等愜意自在，只不過(guò)因他自知對(duì)方不是敵手，哪怕那一劍真要刺殺過(guò)來(lái)，真落在自己頭頂半寸處，而自己同樣能在那間不容發(fā)的當(dāng)口騰挪躍開(kāi)，隨即施以還手。
驟然的大意造成的卻是莫大的慘痛，梁尚仿念頭剛轉(zhuǎn)，雙臂將抬未抬之際，一股寒勁劃至面門，只感到臉面都要被撕裂開(kāi)來(lái)，登時(shí)難受到了極點(diǎn)。
當(dāng)此形勢(shì)下，閃避后退當(dāng)然是最好的方法，梁尚仿雙足一頓，就待躍出，可隨即發(fā)現(xiàn)事態(tài)有變。這腦后的風(fēng)聲盤(pán)繞不絕，又是怎生回事。
其實(shí)這一劍發(fā)爆發(fā)出的威力，連施劍者本人也是始料未及的，他哪能料到劍氣也斜斜的生出畸形的變化。這劍氣可不同于人心，人心是詭異莫測(cè)的，誰(shuí)也休想猜透，誰(shuí)又能透過(guò)那雙瞳孔散發(fā)出的世態(tài)炎涼的光芒從而硬生生揪出藏在里頭的魑魅魍魎?？纱丝?，這股力道的陡生，這劍氣的反復(fù)無(wú)常，豈不正印證著惡狠狠的心胸。人之所以為人，可說(shuō)是一個(gè)偶然，劍之所以為劍，卻似乎是冥冥中早就注定。劍就是殺戮，就是征伐。只要有人的存在，就一定有殺戮、征伐，也就必定讓那華彩然而可悲的劍產(chǎn)生出來(lái)。
人之所以愚蠢、下賤，有一個(gè)最重要的因素，那就是人有安土重遷的懶怠性格，換句話說(shuō)就是人十分安樂(lè)于現(xiàn)有的固定思維，舍不得去求新求異。練劍同樣如此，當(dāng)一套劍法練的純熟時(shí)，每一招使出都是下意識(shí)的，劍雖然握在手中，卻似接連在心頭，早已融為一體，不可分割。所以才能時(shí)不時(shí)見(jiàn)著，劍在人在劍亡人亡的古怪現(xiàn)象。一柄劍固然難得，一柄寶劍更是價(jià)值連城，劍客視之如同身家性命。千里獨(dú)行，卻不帶別的東西，就一柄三尺劍佩于腰際，遇有打家劫舍奸淫擄掠之事，只消劍簧一響，劍身倏然射出，飲盡鮮血方能罷休。
劍有如此魅力卻又如此邪惡，它的魅力在于促使劍客苦心修煉劍術(shù)，若是劍法平庸無(wú)奇又何以對(duì)得住這劍的美名，又何以敢當(dāng)劍客二字。劍客最需要具備的品質(zhì)不是打敗天下無(wú)敵手，而是三尺青鋒討紅塵，是俠肝義膽解民困。就像及時(shí)雨一樣，哪里需要他他就恰巧現(xiàn)身在彼處，劫富濟(jì)貧鋤強(qiáng)扶弱，割斷了多少貪佞的大好頭顱，截?cái)嗔硕嗌儋v婦淫娃的細(xì)腰，刺瞎了多少地痞流氓的賊眼，焚盡了多少青瓷琉璃瓦的空室，也散盡了多少民脂民膏，贏來(lái)了多少歡聲笑語(yǔ)，獲得了多少尊崇。
然而這一劍的魅力多數(shù)是虛妄的，人們能夠看見(jiàn)，卻只是傳言故事畫(huà)本鬧劇罷了。脆弱的人類對(duì)真正的劍客是多么渴求，就像欲火中燒的男人心中憧憬著白日趕集時(shí)碰到的美貌少婦那綾羅綢緞掩蓋下的軀體，夜里雖不斷盼著那副軀體就在自己眼前同樣饑渴難耐的扭動(dòng)，卻終歸是虛空一場(chǎng)，聊以自慰。人類對(duì)真正的劍客也同樣懷著這類復(fù)雜的感情，總是期望劍客是大隱隱于市的普通人，他普通的也許只是每天清晨買菜時(shí)看到的猥瑣糟老頭，亦或者是隔壁理發(fā)店的一位衣著簡(jiǎn)樸然而笑口常開(kāi)待人親和的年輕人。只要這種人存在，世間就充滿了幸福感和愉悅感，商販們不再擔(dān)憂暴徒的搶劫，客棧掌柜不再擔(dān)憂吃白食的土霸王，美貌女子不再擔(dān)憂登堂入室的采花大盜，連兩袖清風(fēng)又酸又臭的窮儒也不再擔(dān)憂有朝一日會(huì)啃著書(shū)本餓死在小巷的犄角。
偉大神圣卻又神秘莫測(cè)的劍客，為何他的行蹤總是讓別人揣摩不到，為何世間的人禍萬(wàn)萬(wàn)千千而他卻故作清高隱姓埋名。隱姓埋名也就罷了，為何他不能入世而生，哪怕只作一個(gè)普通人，只萬(wàn)不得已時(shí)才些微暴露自己的身份。最讓人可笑的是，他既然有此本事，為何他不能懷著盤(pán)古氏開(kāi)天辟地、媧皇氏煉石補(bǔ)天、神農(nóng)氏遍嘗百草的濟(jì)世救民的崇高品質(zhì)，來(lái)對(duì)著統(tǒng)轄人、約束人、虐待人的不平等王朝做一次毀滅性的打擊。
真正的劍客，渴求的人類究是以何等心態(tài)在期盼著，只要有你振臂高呼，只要有你掣劍出爐，只要有你從孤高自詡的林間回到溫暖的世間，你的臣子，將來(lái)就會(huì)是你的朋友，然后永不成為奴隸的人類，會(huì)一鼓作氣將一切龐大的桎梏軀殼一并掃蕩殆盡。
梁尚仿兀自抵擋不住，知道對(duì)面這人現(xiàn)已被仇恨激得入了魔道，今日之事難以善了，當(dāng)此局面，強(qiáng)行支撐不若騙他一回更有益。見(jiàn)那劍光已掃至面門，連忙雙臂一架，大聲說(shuō)道：“任師叔且慢。”
任惟枚雖恨他殘酷無(wú)情，但這人畢竟對(duì)己有過(guò)救命之恩，這一劍殺掉他未免不十分理直氣壯。念頭才轉(zhuǎn)，就要立時(shí)收劍，不料這股力道著實(shí)詭異，竟能附在劍上，繼而不受右臂的指使，剛一停歇又待撲下。
任惟枚見(jiàn)劍刃離他只有半寸左右，只好叫道：“快閃開(kāi)，這劍不聽(tīng)我使喚。”
梁尚仿哪有不想自行閃開(kāi)之理，若真能憑個(gè)人應(yīng)付又何須假他人之手，可那劍團(tuán)團(tuán)纏繞，逼得緊緊，聽(tīng)到這一聲提醒，已知今日這條命是保不住的了。
索性閉目待死，感到頭皮一疼，多少有些恐懼。若這一劍首先就將腦袋劈開(kāi)，那也至少死的利索，沒(méi)有絲毫痛苦。
說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，只聽(tīng)一聲極為悠長(zhǎng)的梟鳴，梟聲雖像是鳥(niǎo)類的鳴叫，然而這聲音似還帶著一股勁風(fēng)，直撲到劍刃與梁尚仿的面門當(dāng)中，剎那間嗡嗡嗡的撞擊聲回蕩著高山峽谷間。
京公網(wǎng)安備 11010802028299號(hào)