馬三爺咽了咽口水，磕磕巴巴的說道：“稻草人……之前不是這樣倒在地上的！”

不是這樣倒在地上的？

這意思就是有人動(dòng)過？難道有人進(jìn)來過？

剛才我們從盜洞進(jìn)來的時(shí)候，外面的洞口就已經(jīng)封住了，至少最近應(yīng)該是沒有別的人來過這墓穴。

看馬三爺神色驚慌的樣子，恐怕是并不認(rèn)為有人會(huì)進(jìn)來，而是這稻草人自己動(dòng)過！

孫道長從背包里面取出一把之前一直未曾拿出來過的匕首，不知道是因?yàn)樵谶@墓室中，手電光的光線暗淡看不太清，還是匕首本身材質(zhì)的原因，看上去通體漆黑，隱隱透著一股子煞氣。

匕首一拿出來，孫道長就立即噴了一些精血在匕首上，盯著匕首看了一陣兒，孫道長皺眉說道：“馬三爺，可能是你記錯(cuò)了吧？我這施法也沒看出有什么不對，要不就是真的有人在你們之后進(jìn)來動(dòng)過這里。”

“沒……沒事兒？”

馬三爺擦了擦額頭的冷汗，說他的羅盤也沒什么異常，只是以往進(jìn)入墓穴里面雖然有些陰氣沉沉，可他基本上沒什么特別的感覺，總感覺這次進(jìn)來處處看著都有些不對勁，渾身都不舒服的感覺，好像總有人在背后盯著。

“可能是上次許樂在這里出事兒，你心里面有些陰影吧。”孫道長安慰道。

馬三爺微一點(diǎn)頭，然后繼續(xù)帶著我們前行，過了一會(huì)兒之后，一個(gè)半開的厚重石門出現(xiàn)在我們面前，看來是上次許樂他們離開得匆忙，所以這墓室門還沒來得及關(guān)。

“咦，這門上的……好像是彝文？”老三在后面突然說道。

聽他這么一說，我不由也看了一眼，這石門看上去透著一股厚重久遠(yuǎn)的感覺，許是時(shí)間太過久遠(yuǎn)，石門上的字跡有些模糊，隱約能看出正中鐫刻著幾個(gè)巴掌大小，怪模怪樣像符號一樣的東西，歪歪扭扭的不明白是個(gè)什么意思。

第一個(gè)是類似‘S’像傾斜的一筆，只不過彎曲的弧度沒有那么大，緊靠著S這一筆的，有點(diǎn)像往后仰的C字，再往下是一個(gè)上面劃了一個(gè)小圈，然后下方是一筆倒7字。

再往下的字就很不清晰，根本就看不清刻的是什么，就算看清楚了，我們這幾個(gè)人里面也沒有人能弄懂是什么意思。就連一開始說這像彝文的老三，也皺著眉頭不敢確定。說是像但又有些不一樣，所以他也弄不明白這是什么意思。

墓中出現(xiàn)的任何文字或者符號，都代表著墓主人或者說墓主人的親人想要傳遞或是留下某種訊息，例如墓主人的相關(guān)信息或者其它警告之類的東西。

但是石門上的東西我們都弄不明白是什么意思，因?yàn)樗⒎鞘浅Ｒ姷臐h字。

漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。

在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。

在商代，國王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜時(shí)的用具。甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。

然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。

這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。

但是在文字產(chǎn)生之前人們?yōu)榱藥椭洃?，交流思想，傳遞信息采用了各種和各樣的記事方法，最原始得記亊方法是：結(jié)繩記事和契刻記事。

由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的比如圖畫的方法，來幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。

“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時(shí)代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)。”然而圖畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語言被廣泛使用之后才有可能。譬如，畫了一頭象，大家見了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于“象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。

隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫出來，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了。

這就是原始的文字。

‘甲金篆隸草楷行’七種字體稱為‘漢字七體’，哪怕是最早的甲骨文，它至少是像個(gè)文字，而眼前石門上怪異的符號或者說某種記號，卻并不在這其中，它可能是某個(gè)少數(shù)民族使用的文字，也可能是……

咦，不對啊。

我忽然想起一件事，老三上次是和許樂他們一起來過這里，按理說應(yīng)該已經(jīng)見過這上面的符號了，怎么現(xiàn)在又好像是第一次見到的樣子？

馬三爺就好像沒有聽到老三對這石門的疑惑一樣，徑直走了進(jìn)去，當(dāng)我抬起頭時(shí)，老三好像看了我一眼然后立即將頭扭到一邊，那奇怪地眼神中令我心里莫名一慌，張嘴想要問他怎么這樣看著我，可老三卻好像生怕我問他什么似的，緊跟著馬三爺就進(jìn)了墓室。

“王道長，你來看，這里面有一口棺材！”馬三爺略顯激動(dòng)的聲音從里面?zhèn)鱽怼?/p>

“哦？”

有棺材就說明很可能有尸身，難怪馬三爺會(huì)這么激動(dòng)。

我和孫道長不敢怠慢，同時(shí)朝著墓室里面走了進(jìn)去，就見馬三爺幾人將手電對準(zhǔn)了一口閃爍著銀色光澤的銀棺！

一看到這口銀棺，我心里就知道，恐怕是八九不離十，基本上可以確定，就是這里面的東西附在了許樂的身上。

棺材又名老房，它是專為死者設(shè)的，做工非常精細(xì)。一般的因受經(jīng)濟(jì)條件的限制，大眾化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特別講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創(chuàng)而成。

這些材料都有安魂靜魄之效，尤其以楠木中的金絲楠木，以及天然水晶石為其中之最，能夠讓亡者靈魂盡快安息平和，庇佑后人子孫福祿延綿。

但是，眼前這口棺材，卻是銀棺！

凡是用金屬制成的老房，其目的都是為了隔絕外界陰氣進(jìn)入其中刻意為之，所以會(huì)被用來鎮(zhèn)壓封印冤孽，常見的有鐵棺、銅棺、銀棺和金棺。

一般的冤孽，類似于像老五那樣發(fā)生尸變的，處理的話首選將其徹底焚燒永絕后患，其次才是用鐵棺鎮(zhèn)壓封印。

鎮(zhèn)壓封印比直接焚燒還要麻煩許多，不僅要根據(jù)冤孽的厲害程度選擇定制合適的棺材，還要進(jìn)行諸多儀式，所以鎮(zhèn)壓封印這種情況并不多見，除非死者身份特殊，或者說死者的親人非常不忍心看到死者灰飛煙滅的話，才會(huì)選擇進(jìn)行封印。

不怎么厲害的冤孽，用鐵棺封印即可，如果是那種陰氣濃郁到足以為禍鄉(xiāng)里的冤孽，那就得用上銅棺才行，再要是能夠令一座城的百姓都不得安寧的話，必須使用銀棺，而且為了鎮(zhèn)壓棺中亡魂，為此做法的道士，至少要折壽十年！

至于金棺幾乎不會(huì)用到，此處不說也罷。

眼前這口銀棺的主人，也不知道是什么來歷，死后化成冤孽厲鬼，封印它的道士居然沒有直接將它給焚燒了，甚至還要為此折壽，要么是這銀棺的主人身份異常特殊，要么就是那做法的道士，和死者關(guān)系非同一般。

說實(shí)話，我對這名從未謀面的道士，心里還是有些欽佩的，因?yàn)槲規(guī)煾诞?dāng)初封印鎮(zhèn)壓他那個(gè)師弟，也就是那名鬼道士的時(shí)候，也只不過是用了一具銀棺而已。

我可是親眼見識(shí)過鬼道士的厲害，韓月雖為千年女鬼，卻不是鬼道士一招之?dāng)常?/p>

面前這具銀棺里面的東西，和鬼道士應(yīng)該是同一個(gè)級別，也難怪我和孫道長第一次遇到的時(shí)候，根本就毫無還手之力，當(dāng)初師傅他老人家為了救我，和鬼道士拼得一死一傷，想想都還有些后怕。

現(xiàn)在面對著這具銀棺，我心里卻是不免有些忐忑起來，以我和孫道長兩個(gè)人的道行，能對付得了這里面的東西嗎？