師父的點(diǎn)撥讓我茅塞頓開(kāi)，也讓我懊惱自己竟然沒(méi)有想到這一層。
所謂中陰身，大多數(shù)情況下被世人認(rèn)為是佛教輪回轉(zhuǎn)世的一種說(shuō)法。而實(shí)則在道教體系里，雖然對(duì)其輪回往生的描繪和定義上有所不同，但本質(zhì)卻是一樣的。
在人死亡之后，按照習(xí)俗，分為頭七尾七，也就是七個(gè)七天，總四十九日。頭七我們都知道，是回魂的時(shí)候，意味著亡人會(huì)在這一天回到生前的地方看看，或者去探望下生前不舍的人，或者去嚇唬下生前仇恨的人。通常意義下來(lái)講，如果說(shuō)人死了卻不能接受自己已死的事實(shí)，那么第一個(gè)七天，就是讓你不得不接受事實(shí)的過(guò)程。
而從頭七的那天開(kāi)始，大部分亡人會(huì)清楚地知道自己已經(jīng)死亡，一旦這種意識(shí)占據(jù)了主動(dòng)，剩下的時(shí)間里，就是一個(gè)選擇去或留的決定了。以七天為一個(gè)周期，每個(gè)周期都有一次往生輪回的機(jī)會(huì)。這四十九天也是用來(lái)消耗一些亡人生前沒(méi)有消耗的陽(yáng)壽之用，到了第四十九天，也就到了最后的期限。若是停留不走，則淪為孤魂野鬼，如果沒(méi)有師傅的帶路指引，極難往生。
然而事實(shí)上，我們大多數(shù)情況下提到的“鬼”，通常指的是死后四十九天還留存人世的那部分，在四十九日之內(nèi)的，雖然也是以鬼的狀態(tài)存在，嚴(yán)格來(lái)講，應(yīng)該稱(chēng)之為“中陰身”。
可是馬大叔口中的這個(gè)老人，若是說(shuō)第一次出現(xiàn)的時(shí)候勉強(qiáng)能夠得上四十九日之期以?xún)?nèi)，算是一個(gè)中陰身的話(huà)，那第二次出現(xiàn)卻已經(jīng)是一個(gè)月之后的事，早已過(guò)了四十九日。那它到底該屬于什么呢？
我快速在腦子里搜索著以前師父給我看過(guò)的一本書(shū)籍，那是師父的師父早年手寫(xiě)的筆記，記錄著他一生遇到過(guò)的各種各樣留存于世的鬼魂。其中有一段關(guān)于中陰身的描述，大概說(shuō)的是，假如一個(gè)人的死伴隨著某種突然性，或者不被察覺(jué)的狀態(tài)的話(huà)，那么這個(gè)亡人很可能將生前的種種行為和習(xí)慣延續(xù)到死后，這種延續(xù)并非刻意做出此類(lèi)行為，而是他們根本沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)死亡。
大概有這么幾種情況會(huì)形成長(zhǎng)時(shí)間以中陰身狀態(tài)留存，一是突然之間的暴死，在思想還沒(méi)來(lái)得及形成記憶的時(shí)候人就死了。二是久病而死，這部分人大多因?yàn)楸旧淼纳眢w狀況極差，所以死或不死的區(qū)別已經(jīng)非常細(xì)微以至于察覺(jué)不到。三是因?yàn)槟承┰蚰厮ソ叨?，這種和第二種非常類(lèi)似，區(qū)別在于這個(gè)人的陽(yáng)壽已盡，原本應(yīng)該到陰間過(guò)自己的陰壽，如果有大因果在身上的，甚至還要在地獄受苦，而這部分人卻因?yàn)檫^(guò)久單一的習(xí)慣而習(xí)以為常，根本不知道自己已經(jīng)死了。還有一種比較少見(jiàn)，是剛死的時(shí)候就被人用法術(shù)進(jìn)行了封印，只要封印不解除，這種中陰身狀態(tài)，就會(huì)永恒地存在，不過(guò)它既不能出現(xiàn)，也不能消失，算是一種罪責(zé)了。
這部分中陰身的共同特點(diǎn)就是，他們的日常一如既往，如果沒(méi)有明顯的表現(xiàn)出死態(tài)的話(huà)，即便是活人也難以區(qū)分，因?yàn)樗麄兛瓷先ゾ透钊藳](méi)有區(qū)別。自己的身體、穿著，行為動(dòng)作，都是按照固有的習(xí)慣而成，即便是看見(jiàn)他們的人，也只是看見(jiàn)這個(gè)中陰身試圖表達(dá)給大家看到的部分而已。而且這部分留存的時(shí)間會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)四十九日，那是因?yàn)樗麄儾樽龀鲫庨g陽(yáng)間的選擇。
換句話(huà)說(shuō)，馬大叔第一次收到法幣的時(shí)候，下著大雨老大爺?shù)囊路s沒(méi)有打濕，這就是老大爺?shù)闹嘘幧肀砺冻鰜?lái)的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下他并未意識(shí)到下大雨這件事，也就不會(huì)有弄濕衣服的事，如此一來(lái)，馬大叔看見(jiàn)的，就成了那樣的狀態(tài)。
我仔細(xì)思考著，突然想到馬大叔說(shuō)的一句話(huà)，那就是第二次老大爺出現(xiàn)的時(shí)候，只有自己看見(jiàn)了他，而自己當(dāng)時(shí)正在剃頭的那位客人卻沒(méi)能夠看見(jiàn)。這就跟中陰身的狀況有些不符了，于是我斷定，第一次出現(xiàn)的時(shí)候，老大爺應(yīng)該是一個(gè)中陰身的狀態(tài)，第二次則已經(jīng)以鬼的狀態(tài)出現(xiàn)了。
既然是鬼了，那就意味著他已經(jīng)知道自己死亡了，并且在這個(gè)時(shí)限早已超過(guò)的前提下，也做出了自己的選擇。他選擇了留下。而留下必然會(huì)有原因。只要找到這個(gè)原因，就有機(jī)會(huì)送走老大爺?shù)墓砘?，這件事自然也就得以解決。
我把心里想的這些話(huà)告訴了馬大叔，并仔細(xì)跟他解釋了一下什么叫做中陰身。解放初期，許多人的思想都還留存著不少封建風(fēng)俗的內(nèi)容，馬大叔以前是嗨碼頭，拜關(guān)二哥的，所以他對(duì)于我說(shuō)的內(nèi)容接受起來(lái)會(huì)比較容易。于是他問(wèn)我，那老大爺生前不像壞人，和自己也沒(méi)有半點(diǎn)仇怨，那兩章5000的法幣雖然不值錢(qián)，但是那兩次剃頭的兩毛錢(qián)，也算不上什么大不了的事，只要能夠送走老大爺，還自己一個(gè)安寧就行了。
于是我跟馬大叔約好，第二天一早，我就去他的剃頭小攤，在那兒開(kāi)始查事。臨別前，我請(qǐng)馬大叔告訴了我他自己的八字，我好在晚上給他起個(gè)卦，以防萬(wàn)一。
當(dāng)天夜里我跟師父又討論了一下這件事，師父告訴我說(shuō)，你現(xiàn)在手藝也算越來(lái)越熟練了，接到單子也不會(huì)盲目下手，懂得先分析了，這樣很好。這次的事，雖然不是什么困難的單子，但你也要好好做，先中陰身而后才變鬼的亡魂，大多是比較凄苦的，雖然有些是因?yàn)樽陨砩白髂?，你盡量好好對(duì)待，死都死了，還能比這更差嗎？
我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)我會(huì)的，正準(zhǔn)給祖師爺上香，然后用馬大叔的八字起卦，師父卻又對(duì)我說(shuō)，希望這次的事情圓滿(mǎn)結(jié)束后，你能夠重拾信心。
原來(lái)我這段日子以來(lái)，雖然勤勉練習(xí)，做事也都積極，但是師父還是看出來(lái)第一次的出單讓我信心受挫不小。我知道我早晚都要走出這個(gè)狀態(tài)，而師父的一句平淡的鼓勵(lì)，卻讓我倍感力量。
馬大叔的卦象，也恰恰證實(shí)了我最初的猜測(cè)。他的卦落在震三宮，正東屬木，用神落三宮，主壯年男子遇事不解，如此事不解，則右側(cè)腰腹必有嚴(yán)重勞損。簡(jiǎn)單的講，假如馬大叔至今沒(méi)有意識(shí)到那個(gè)老大爺是個(gè)鬼魂的話(huà)，那再多隔一段日子，他的身體就會(huì)因?yàn)榻佑|鬼魂的關(guān)系而產(chǎn)生陰邪，所謂的陰邪，就會(huì)導(dǎo)致身體生病。所以他遇到的這件事，我必須盡快解決才行。
第二天一大早我就趕到了望龍門(mén)附近，按照馬大叔給我地址，很快就找到了他的剃頭攤。這一帶距離我小時(shí)候住的地方并不遠(yuǎn)，所以在路上偶爾我還能遇到一兩個(gè)認(rèn)識(shí)的人。馬大叔早就在那里等著我了，打過(guò)招呼之后我也沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，而是直接在剃頭攤的位置開(kāi)始召喚兵馬。
這其實(shí)是我頭一夜就已經(jīng)想好的對(duì)策，按照一貫的順序，我應(yīng)該先做了水法，有了一些明確的線(xiàn)索之后，再讓兵馬指路。只不過(guò)猖兵比較難以約束，加上本身屬于下等兵馬，所以并不列為九州五岳之內(nèi)，距離兵馬持有者越遠(yuǎn)，就越難控制，如果被它逃了出去，必然又會(huì)害人。這次要查的本身就是亡人之事，而從馬大叔說(shuō)的情況來(lái)看，雖然是老客人，也認(rèn)識(shí)了好幾年了，但卻除了剃頭之外沒(méi)有更多交集，馬大叔也不知道這個(gè)老人住在哪里，但是我心想大多數(shù)人修剪頭發(fā)，一般不會(huì)去很遠(yuǎn)，更不要說(shuō)是一個(gè)上了歲數(shù)的老大爺，所以這老大爺?shù)募?，一定就在附近?/p>
放出兵馬以后，因?yàn)槔洗鬆數(shù)墓砘暝?jīng)在剃頭攤出現(xiàn)過(guò)，并且就在幾天之前，我雖然不能直接察覺(jué)到老大爺鬼魂留下的蹤跡，但是我的兵馬卻是可以的。剩下的只需要循著香的煙霧，找到老大爺?shù)募壹纯?。因?yàn)榧沂撬舻臅r(shí)間最長(zhǎng)的地方，在那兒再做水法，事情基本上也就能夠更加準(zhǔn)確了。
但是這大白天的，手里捧著香，搖著鈴鐺在大街上走，還是有些引人注目的。而在那些年頭，師父都跟我說(shuō)出門(mén)一定穿便裝并且盡可能低調(diào)一些，現(xiàn)在咱們和國(guó)家的思想不太符合，遇到些激進(jìn)分子，遭殃的只能是咱們。我當(dāng)時(shí)雖然不懂師父說(shuō)的是什么，但是既然他吩咐了我也就照做。所以我問(wèn)馬大叔借了一條毛巾，包住了自己的頭和嘴巴，雖然只有更加引人注目，但是卻沒(méi)人知道我是誰(shuí)了。
好在這條路并不長(zhǎng)，兵馬的指引很快帶著我和馬大叔鉆進(jìn)了一條小巷子，這條小巷子跟馬大叔擺攤的小巷子差不多，狹長(zhǎng)的盡頭后，有一堆矮小的民房。在跨過(guò)幾灘因石板路的坑洼不平而積水的小水洼之后，轉(zhuǎn)角煙霧就停了下來(lái)。
我仔細(xì)看了看眼前的這房子。這根本就算不上上房子，是在斷裂的墻根頂上，隨意搭了幾根梁，然后鋪上了防水布和瓦，以至于整個(gè)“屋頂”看上去都是傾斜的。瓦已經(jīng)碎了不少，露出底下的防水布，門(mén)是那種用幾塊稍大的長(zhǎng)條形木板釘成的門(mén)的形狀，門(mén)上有鎖栓，但是卻沒(méi)有掛鎖，只是扣上了不讓風(fēng)把門(mén)吹開(kāi)而已。門(mén)邊擺著兩個(gè)有缺口的碗，還有一個(gè)燒得黑漆漆的金屬罐頭瓶子，這瓶子就放在幾塊磚壘成的小小的灶上。
我心里突然一陣酸苦，這都解放了這么多年，為什么還有人生活得這么辛苦？
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