劉大說(shuō)：“我不贊同說(shuō)的復(fù)制人這一說(shuō)。我覺(jué)得倒是有其他的可能。”

阿蘭問(wèn)：“什么可能？”

劉大開(kāi)始了他的講述。

1、羅布泊病毒。

按照網(wǎng)上各種關(guān)于彭加木的帖子來(lái)分析，確實(shí)屬于一種植物病毒，也可能為n1病毒，也就是常說(shuō)的南極病毒，此病毒有一定的潛伏期。隨后等地傳聞的僵尸事件很可能是被傳播者到傳染到此區(qū)域所導(dǎo)致。該病毒并不直接感染人類(lèi)，之所以出現(xiàn)人類(lèi)的感染者是因?yàn)橛腥耸秤昧藥Т瞬《镜闹参?。出現(xiàn)人類(lèi)感染者后，該病毒很可能以體液交換的方式進(jìn)行傳播，所以危險(xiǎn)性就變的非常的高。而沙民事件也應(yīng)該是由于同樣的關(guān)系所致，根據(jù)沙民事件還可以推論出，有部分人在被此病毒感染后并沒(méi)有完全喪失神志，那么此病毒確實(shí)可以用來(lái)制造超級(jí)戰(zhàn)士，所以此項(xiàng)目有軍方背景而且搜尋彭加木的規(guī)模如此之大也可以理解了，這樣也解釋了為什么一只科考隊(duì)里有沈冠冕和彭加木兩個(gè)植物方面的專(zhuān)家了，同樣也說(shuō)明了彭加木的第三次科考就是為尋找感染此病毒的植物。而彭帶走的樣品應(yīng)該就是此植物的標(biāo)本。

2、感染者。

劉大在網(wǎng)上看到過(guò)關(guān)于喪尸圍攻電站（氣象站）的事情。就發(fā)生在羅布泊，所以圍攻氣象站的所謂的“喪尸”必然是感染了羅布泊未知植物病毒的感染者，由此可見(jiàn)羅布泊未知植物病毒類(lèi)似于《生化危機(jī)》的T病毒，不過(guò)這個(gè)是80年代末的事情，據(jù)此可以斷定確實(shí)發(fā)生了此事件。而且更可以推論出，感染者并非完全喪失神智，而是至少保留了一部分的人類(lèi)本能，否則就不可能做出圍攻這樣有組織的行為，這里發(fā)生的事情很可能屬于一次實(shí)驗(yàn)事故。沙民事件里的遠(yuǎn)古人類(lèi)也可以解釋了，可能在羅布泊的地下有一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺址，那里的人類(lèi)就是由于此病毒的爆發(fā)而突然全體死亡，由于羅布泊的地理特性，此批人類(lèi)在死亡后尸體并不會(huì)完全腐化而是成為干尸，這樣客觀上就有讓他們體內(nèi)的病毒在低溫干燥的情況下進(jìn)入休眠期而得以保存至今。而同樣可以推斷，此病毒在感染人體后會(huì)感染神經(jīng)細(xì)胞，也就是接管了大腦和脊髓的部分功能，相信這也就是感染者保持部分人類(lèi)本能的原因。在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月后，相信在50年代就有人類(lèi)闖入了此遺址，并且使用火把照明，導(dǎo)致遺址內(nèi)溫度升高從而使病毒從休眠期蘇醒，進(jìn)而發(fā)生了類(lèi)似詐尸的狀況，在人類(lèi)和遠(yuǎn)古感染者發(fā)生沖突后，有部分人類(lèi)得以逃脫，也有部分遠(yuǎn)古感染者追出地表后被人看見(jiàn)，這樣就成為了沙民事件里的遠(yuǎn)古人類(lèi)。

3、遺址。

此遺址的入口應(yīng)該只是一個(gè)盜洞，入口的位置應(yīng)該是位于鹽堿地上。這樣推論的原因是因?yàn)榛氖彽牧_布泊最多的就是墓地而且人煙稀少，所以沙民跑到羅布泊試圖生存，似乎也只能靠盜墓為生。而盜洞應(yīng)該是不可能開(kāi)在沙漠區(qū)域的，因?yàn)殡S風(fēng)而起的風(fēng)沙足以活埋整只隊(duì)伍，所以完全沒(méi)有可能性。這個(gè)推論也驗(yàn)證了，為什么最后彭加木的腳印是消失在鹽堿地上的原因。找水的人跑到鹽堿地上是多么讓人奇怪的一件事情，所以真相只有一個(gè)，彭加木根本不是去找水，而是去找遺址的入口。而沙民和軍隊(duì)在60年代對(duì)于遺址入口的大概位置有過(guò)接觸，也許軍隊(duì)就是從那時(shí)得到的。結(jié)合以上的推論，可以斷定彭加木找到了此入口并且進(jìn)入了里面。相信彭加木最后應(yīng)該已經(jīng)被找到，但是彭加木很可能已經(jīng)被感染，所以做為機(jī)密的一部分沒(méi)有向外界公布，但是彭加木的家屬或許已經(jīng)隱隱約約的知道消息。此遺址的內(nèi)部區(qū)域，應(yīng)該是位于某個(gè)地下洞穴之內(nèi)，很多的小說(shuō)里都有羅布泊的地下深淵的描述，比如天下霸唱（張牧野）的小說(shuō)，相信也不是空穴來(lái)風(fēng)。公開(kāi)的論文里也有羅布泊地下水帶的描述，這就說(shuō)明羅布泊地下確實(shí)存在洞穴，怎么可能只有河流卻沒(méi)有洞穴？但是很有意思的是網(wǎng)上沒(méi)有任何關(guān)于羅布泊地下洞穴的公開(kāi)資料，這是不是另一種形式的欲蓋彌彰？

4、雙魚(yú)玉佩。

今天看來(lái)，“雙魚(yú)玉佩”裝置可能是一個(gè)“超人類(lèi)文明的時(shí)間機(jī)器或物質(zhì)轉(zhuǎn)移裝置”，極有可能是用于某種物質(zhì)的超距離輸送及復(fù)制。這種裝置使被傳送的物質(zhì)具有了類(lèi)似于佛教中的神足通的功能，即可以自在無(wú)礙的在多個(gè)物質(zhì)空間進(jìn)行傳輸。當(dāng)復(fù)制出一條魚(yú)后，科學(xué)家們感到很驚奇，為了證明復(fù)制的魚(yú)和原始的魚(yú)之間的關(guān)系，科學(xué)家在魚(yú)的一側(cè)作了標(biāo)記，結(jié)果復(fù)制出的魚(yú)也有這個(gè)標(biāo)記，不過(guò)位置是相反，與中國(guó)的陰陽(yáng)太極魚(yú)的陰抱陽(yáng)、陽(yáng)負(fù)陰的藕合結(jié)構(gòu)異常相似。兩條魚(yú)在同一時(shí)刻的動(dòng)作完全不同，就象是兩條不相干的魚(yú)在游動(dòng)。為了證明魚(yú)之間的關(guān)系，科學(xué)家把其中一條魚(yú)注射了毒藥，這條魚(yú)很快死了，但奇怪的事出現(xiàn)了，另外一條魚(yú)仍然活著！但在七小時(shí)后這條魚(yú)也死了，于是證明了這兩條魚(yú)之間的關(guān)系仍然是同一條魚(yú)，只是經(jīng)過(guò)玉佩裝置的功能，呈現(xiàn)了兩條處在不同時(shí)空狀態(tài)下的不同狀態(tài)。從魚(yú)都死亡的時(shí)間延續(xù)上說(shuō)，這個(gè)裝置往返另一個(gè)未知物質(zhì)空間的時(shí)差在7小時(shí)，天知道那是什么世界……

這時(shí)候墓北說(shuō)：“我們讓你分析疑點(diǎn)，不是單純的聽(tīng)你講故事。”

劉大聽(tīng)完之后撓撓腦袋，接著分析起來(lái)。

疑點(diǎn)1。

事件最可疑之處在于互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，在網(wǎng)上卻幾乎只能搜索到這件事的名字。無(wú)法確定是因?yàn)榇思率菓{空捏造，還是另有隱情？

疑點(diǎn)2。

和田近幾年才開(kāi)始建造核設(shè)施，而網(wǎng)上所有關(guān)于羅布泊和和田的傳說(shuō)一律指向核和生化方面。但是網(wǎng)上有諸多傳聞，都說(shuō)明在1970年到1990年之間確實(shí)發(fā)生過(guò)一些事情，不過(guò)不知道發(fā)生的事情和羅布泊龍脈有關(guān)還是和未知植物有關(guān)或者和雙魚(yú)玉佩有關(guān)。

疑點(diǎn)3。

彭加木是生物化學(xué)家，也就是說(shuō)他并非探險(xiǎn)家或地質(zhì)學(xué)家，而作為一個(gè)科考隊(duì)可以用電報(bào)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)運(yùn)送幾百公斤油和水也足以說(shuō)明這次科考并非一般人可以組織。另外，彭加木是植物病毒研究領(lǐng)域的科學(xué)家，而官方所說(shuō)彭加木是去為國(guó)家尋找重水，這顯然不足以讓人信服，尋找重水應(yīng)該派地質(zhì)學(xué)家和化學(xué)家，為何要讓植物病毒學(xué)家擔(dān)此重任？

疑點(diǎn)4。

未知植物與雙魚(yú)玉佩有什么關(guān)系？政府既然已經(jīng)得到了雙魚(yú)玉佩，為什么還要不惜財(cái)力的四次大規(guī)模搜尋彭加木身上攜帶的標(biāo)本？政府在搜尋無(wú)果后是否又派科考隊(duì)進(jìn)入古城遺址采集標(biāo)本？

疑點(diǎn)5。

科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)的工程設(shè)施由誰(shuí)建造？一個(gè)滿(mǎn)是設(shè)備的工程設(shè)施為何會(huì)出現(xiàn)在荒無(wú)人煙的羅布泊？工程設(shè)施里除雙魚(yú)玉佩之外還有什么設(shè)備？

疑點(diǎn)6。

古城遺址、工程設(shè)施、未知植物、雙魚(yú)玉佩之間有什么聯(lián)系？

老王這時(shí)候說(shuō)：“我們想要的是答案，不是問(wèn)題，你這樣分析下去我們會(huì)更加凌亂的，我看還是不要再分析了。”

劉大說(shuō)：“疑點(diǎn)還有很多，只是有很多細(xì)節(jié)都無(wú)法解釋?zhuān)椰F(xiàn)在覺(jué)得過(guò)度的相信科學(xué)就是一種迷信。”

阿蘭也點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)，我贊同。過(guò)度科學(xué)就是迷信。”

劉大問(wèn)：“你有什么想說(shuō)的？”