丁文同看我們還是不明白，他解釋：“比如說吧，我就認(rèn)識(shí)一些奇人，他們有的是三太子的乩身，有的是濟(jì)公的乩身……”
“三太子，濟(jì)公？”我們互相看看，覺得啼笑皆非。
丁文同道：“三太子就是哪咤，濟(jì)公就是傳說里那個(gè)鞋兒破帽兒破的濟(jì)公活佛。”
“真的假的？”鳥爺眼珠子瞪圓：“真有這些神？他們算是神吧？”
丁文同笑：“這算什么，我還認(rèn)識(shí)黑無常的徒弟呢。此人更奇，曾經(jīng)在陰間修行過，拜黑無常為師。”
我都聽傻了，難道在我們這個(gè)三次元世界之外，還真的存在一個(gè)神與仙的世界？如果不是早知道丁文同是大學(xué)老師，我們肯定認(rèn)為這人是個(gè)瘋子，在胡說八道。
丁文同看我們質(zhì)疑的眼神，他也沒多說什么，只是道：“在咱們市就有這么一個(gè)圈子，里面都是有神通的奇人。日后若有機(jī)會(huì)，我引薦你們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。不說這些了，說說鬼殿的事。我雖然不知道你們后續(xù)又經(jīng)歷了什么，單從這一處鬼殿來看，很可能當(dāng)?shù)赜戌娯傅呢郎怼?rdquo;
其實(shí)我早就想到了，聽到他這么一說，更加確鑿。那片山里確實(shí)有鐘馗的乩身，應(yīng)該就是門崗老頭。他扮成鐘馗，又對(duì)著鬼殿下跪，這一系列匪夷所思的行為，現(xiàn)在都浮出了水面。
照丁文同的意思，門崗老頭應(yīng)該是一個(gè)具備通靈能力的人，可以和鐘馗通靈，是鐘馗的陽間代言人。
尤素道：“老馬，你把咱們經(jīng)歷的事跟丁老師都說了吧，他是高人，或許能幫助到我們。”
丁文同趕緊擺手：“咱們歲數(shù)差不多，現(xiàn)在是朋友了，謝謝你們能信任我。咱們就別老師老師的，管我叫老丁，或直接喊文同這個(gè)名字就行。”
我看看鳥爺，鳥爺輕輕點(diǎn)頭，示意可以說。
我整理一下思路，從我一開始私自偷進(jìn)那片山區(qū)，丟失項(xiàng)鏈，中邪吐血講起，然后我們?nèi)齻€(gè)人又到樓里探險(xiǎn)，后來進(jìn)入山區(qū)，發(fā)現(xiàn)鬼殿，找到廢屋老井等等，事無巨細(xì)，我能想到的都跟丁文同說了。
整個(gè)過程中，丁文同沒說話，聽得非常認(rèn)真，不時(shí)拈動(dòng)著下巴零星幾根胡子。
等我說完之后，他像是從大夢中醒來，長嘆一聲，感慨很多。他問我們，在鬼殿里拿來的那本古書是否還在，能不能給他看看？
這本書鳥爺隨身收藏，他猶豫一下，從包里小心翼翼拿出真空袋，里面存著那本鐘馗書寫的古書。
丁文同特別講究，看到這本書沒急著拿，而是到廚房洗了手，擦拭干凈，然后戴上一副白手套，這才小心翼翼接過來。他這個(gè)舉動(dòng)，贏得了我們進(jìn)一步的好感。
丁文同把書從真空袋抽出來，看著封面的字說：“這字體還真像鐘馗他老人家寫的。”
他把那個(gè)16開本的畫冊(cè)拿過來，翻開后面的一頁，指給我們：“這是民國時(shí)期出土的一塊碑文，你們看上面的字體風(fēng)格。”
我們湊過去看，發(fā)現(xiàn)畫冊(cè)里碑文上的字，和古書上的風(fēng)格高度吻合，應(yīng)該都是鐘馗寫的。鐘馗的風(fēng)格非常鮮明，就算不懂書法也能看出來，寫的淋漓盡致，潑墨揮灑，如橫空萬里，大氣張揚(yáng)。別看特點(diǎn)突出，真要說模仿也挺難，字里滲透出的壯烈情懷，如仙飄渺如鬼無形的那種感覺，一般人只能臨摹大概形狀根本無法寫出其中的意境。
丁文同說：“這塊終南山碑文經(jīng)高人鑒定，就是出自鐘馗之手。而你們拿到的古書，上面的字體和碑文非常相似，可以肯定，確實(shí)是鐘馗所寫。”
他看看古書封面，輕輕念：“濟(jì)世，悟真，成化辛丑正南題于文華莊贈(zèng)予潛虛子老友共勉……嗯，有點(diǎn)意思。”
尤素道：“我們查過，正南就是鐘馗的字，據(jù)我們初步推測是1481年的時(shí)候，鐘馗在文華莊寫了這本小冊(cè)子贈(zèng)予潛虛子。”
丁文同點(diǎn)頭：“差不多，就這個(gè)意思。鐘馗據(jù)考證是唐朝德宗時(shí)期的人，傳說金殿御試，皇上嫌他丑，他憤而自殺。皇上后來回過味，覺得有愧，特封他驅(qū)魔大神。鐘馗非人非鬼非仙，行走陰陽兩間，具體是什么狀態(tài)，就不是咱們這些常人能夠想象的?？捎幸稽c(diǎn)可以肯定，他有大神通的，最起碼能長生不死。”他斟酌一下說：“鐘馗的狀態(tài)，很難和我們?nèi)艘粯佑?lsquo;死’來形容，應(yīng)該是不滅，對(duì)，他能常生不滅。所以他從唐朝活到了明朝，然后又寫了這本書，一切都在情理之中。”
我忽然突發(fā)奇想：“照你的意思，鐘馗現(xiàn)在也可能活著？”
這句話說完，丁文同愣住了，氣氛居然有些凝重。他把古書放下，在地上來回踱步，我們知道他肯定知道一些什么事。我們沒有催他。
丁文同坐回椅子，看著我們，猶豫好半天才說道：“據(jù)我所知，現(xiàn)在的鐘馗應(yīng)該是出事了。”
我們面面相覷。
丁文同道：“你們想想那個(gè)門崗老頭的所作所為，他扮演鐘馗，這還不算什么，他居然把一個(gè)無辜的女人扔進(jìn)鬼殿，出來就變成白癡。這說明什么？這個(gè)女人的靈被某種力量給吸走了。鐘馗是驅(qū)魔大神，和關(guān)老爺一樣，是正能量的代表，他能干出這等邪淫之事？！”
他這么一說，我們?nèi)齻€(gè)都恍然，確實(shí)如此。
那天晚上，我親眼目睹整個(gè)儀式的全過程，女人進(jìn)了鬼殿，出來后就變成癡呆。鬼殿里還飛出無數(shù)的黑烏鴉，當(dāng)時(shí)陰森的氣氛攝人心魄。這些所作所為真的不像一個(gè)驅(qū)魔大神所為。
“而且，”丁文同說：“我爺爺死去的那三天，他到了陰間，見到過鐘馗大神。咱們先不討論他的這種狀態(tài)用科學(xué)怎么定義，就當(dāng)是真的發(fā)生，鐘馗在我爺爺?shù)乃劳鍪澜缋?，處于一種很離奇的狀態(tài)。”
“怎么了？”尤素問。
丁文同看著手里的古書，一語未出，眼圈竟然紅了。
丁文同沒有細(xì)說，他嘆口氣：“把這兩件事聯(lián)系在一起看，能得出一個(gè)結(jié)論。鐘馗的正神出了很大的麻煩，現(xiàn)在的這些乩身已經(jīng)被邪法所迷。”
他把古書翻到一頁，亮給我們看，上面正是那首指示我們找到廢屋古井的詩：東三南二同成五，北一西方共四之。戊已本居生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。
“據(jù)你們說，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這首詩的情景很是離奇，廟里香案倒塌，書頁恰好翻到這一頁，扣在地上。”丁文同說：“后來你們來到廢屋，發(fā)現(xiàn)古井的井蓋反面還有一首詩，恰好寫了你們?nèi)齻€(gè)人的名字。這說明什么？你們沒感覺這里一環(huán)套一環(huán)嗎？”
不知為什么，我后背起了一層雞皮疙瘩。
丁文同說：“鐘馗在幾百年前的一首詩，把你們引到了一個(gè)特定的地點(diǎn)，而在封存這個(gè)地點(diǎn)的蓋子上，又印合了你們的姓名。我是不是可以這么理解，你們今日的所作所為，其實(shí)在很早以前已經(jīng)有了定論？”
“有這個(gè)可能。”尤素慎重地說：“可是鐘馗的書是寫給潛虛子看的，又不是給我們看的。對(duì)了，潛虛子是誰？”
丁文同到書房里拿出一本厚書，看名字竟然是《歷史道家名人考》。這本書跟百科全書似的，至少有六百頁。他把書打開，按照名錄查詢，然后翻開其中一頁給我們看，查詢的詞條名稱正是潛虛子。
歷史上，有據(jù)可查的潛虛子，有兩個(gè)人。一個(gè)叫陸西星，一個(gè)叫黃九嬰。
關(guān)于陸西星，詞條很長，關(guān)于他的講解很多。這人是個(gè)道家集大成者，有過很多著作，在道家歷史上占據(jù)很高的地位，關(guān)于他還有個(gè)很著名的傳說，說此人曾經(jīng)在二十多歲時(shí)候偶遇過道家呂祖，就是八仙之一的呂洞賓，是為修道機(jī)緣。
最為關(guān)鍵的信息是此人生活的年代恰好正是明朝。
難道鐘馗的這本書是寫給他的？
不過細(xì)細(xì)一看，問題來了。
陸西星生于1520年，而鐘馗古書封面上清清楚楚寫著，這本書成形于1481年。早在此人出生前四十年，這本書已經(jīng)寫成了，可見并不是他。
我們的目光就落在那個(gè)名叫黃九嬰的人身上。
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