第四十四章 天書(shū)

一撮毛講到這里的時(shí)候，可能普通人根本不會(huì)相信這樣的無(wú)稽之談，但我曾經(jīng)目睹我們陸家的祖宗們一起從族墳里離墳而出，所以在我看來(lái)，這種事情并不是絕對(duì)的不可能。

“然后呢？”我問(wèn)道：“冰塊里的人既然醒了，有什么下文？”

當(dāng)那具冰塊里的古尸睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，周?chē)娜巳忌盗?，呆若木雞。以當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知，還接受不了這樣的情況。但驚呆之后，又是難以抑制的好奇和探索，日本人想知道，這個(gè)被凍在冰塊里那么多年的古尸，為什么可以不死呢？

他們首先要確定的，是古尸的真正身份。在發(fā)現(xiàn)冰塊的古墓里，沒(méi)有任何文字或者明顯的資料可供考察，那個(gè)古墓，估計(jì)單純就是放置冰塊的一個(gè)陰宅。所以，所有的一切都要從古尸自身開(kāi)始。

這個(gè)事情走到這一步，就升級(jí)為絕密，蘇醒后的古尸被安置到一個(gè)絕對(duì)隱秘的地方，人體和醫(yī)學(xué)以及考古方面的專(zhuān)家聚集了一堆，他們打算用現(xiàn)代手段維持古尸的生命。當(dāng)然了，這件事本身就是絕密，而且事態(tài)發(fā)展到此時(shí)，還沒(méi)有外人參與進(jìn)來(lái)，所以古尸蘇醒以及維持的過(guò)程，很模糊，也很零散，不是完整的線索。

“他們想讓那具古尸徹底蘇醒，恢復(fù)正常？”我問(wèn)道：“然后讓古尸自己說(shuō)出姓名，身份，來(lái)歷？”

“日本人約莫就是這樣打算的吧。”

“古尸真的能說(shuō)話(huà)？”我想象不出一個(gè)人如果被寒冰冰凍幾百上千年以后是怎么樣一個(gè)狀態(tài)。

“能，這些事，我們五仙觀的大長(zhǎng)老親口說(shuō)過(guò)。”一撮毛很肯定的點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“但從始至終，那古尸就開(kāi)口說(shuō)了一個(gè)字。”

古尸蘇醒后就一直活著，有些人觀察過(guò)他的身體狀況，其中一個(gè)經(jīng)驗(yàn)非常豐富而且名氣很大的日本外科醫(yī)生，在觀察古尸之后，得出了一個(gè)醫(yī)學(xué)范疇之外的推論。

他隱約覺(jué)得，這具古尸，真可能是一個(gè)很了不得的人物。因?yàn)楣攀幌略岬哪甏嚯x現(xiàn)在至少幾百年時(shí)間，幾百年，這個(gè)世間已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這些變化對(duì)于古尸來(lái)說(shuō)，肯定是陌生而且令人震驚不解的。然而古尸蘇醒之后，對(duì)周?chē)吧娜撕臀镆蛔植粏?wèn)，好像根本沒(méi)有把這些陌生的環(huán)境和人放在眼里。尤其是他的眼睛，這雙眼睛，是那個(gè)日本著名醫(yī)生一輩子所見(jiàn)過(guò)的最鎮(zhèn)定的眼睛，波瀾不驚，眼中時(shí)不時(shí)就閃爍出一點(diǎn)點(diǎn)異樣的光芒。

事實(shí)上，這很可能是一種強(qiáng)大到極點(diǎn)的自信：我就是這樣，不管你們是誰(shuí)，我不怕，也無(wú)所謂。

古尸的生命被延續(xù)穩(wěn)定以后，相關(guān)的醫(yī)療器械被逐步的撤走，他的安置地變成一個(gè)舒適的起居場(chǎng)所，但警戒森嚴(yán)，由當(dāng)時(shí)關(guān)東軍司令部的警衛(wèi)部隊(duì)擔(dān)任守護(hù)工作，守衛(wèi)的密不透風(fēng)，沒(méi)有軍部的指令，任何人都進(jìn)不來(lái)。

日本人同時(shí)嘗試跟古尸進(jìn)行語(yǔ)言上的溝通，由于古墓所在地是東北，所以日本人用漢語(yǔ)，蒙語(yǔ)，還有滿(mǎn)語(yǔ)與古尸交流。面對(duì)各種各樣的語(yǔ)言，古尸也不知道能不能聽(tīng)得懂，反正還是那種什么都無(wú)所謂的表現(xiàn)。

大概古尸蘇醒十天左右，有的人猜測(cè)，這應(yīng)該是一個(gè)修道的人，因?yàn)槿毡救颂峁┝烁黝?lèi)飲食，但古尸在十天時(shí)間里粒米未進(jìn)，滴水不沾，生命特征卻依然很正常。這種現(xiàn)象放在正常人身上是根本不可能的，因?yàn)槭虑樵幃惖臒o(wú)法用科學(xué)進(jìn)行解釋?zhuān)砸仓荒苡孟鄳?yīng)的非正常思維來(lái)對(duì)待這個(gè)事。日本人就想到，修道的人辟谷，不吃不喝，古尸蘇醒后斷絕飲食，和傳說(shuō)中的辟谷是極其相似的。

總之，研究這具古尸時(shí)間越長(zhǎng)，日本人的興趣就越大，下了鐵心要搞個(gè)水落石出的。

“你不要羅哩羅嗦，你不是說(shuō)古尸說(shuō)了一個(gè)字？是什么字？”老狐貍在旁邊聽(tīng)的不耐煩，喝道：“你想拖延時(shí)間？”

“不敢不敢……”一撮毛咕咚咽了口唾沫，他被老狐貍的黑針給刺了，性命掌握在老狐貍手里，一句不敢回嘴，趕緊改了口風(fēng)。

古尸蘇醒，從來(lái)沒(méi)有吐露過(guò)只言片語(yǔ)，他被安置的地方都是加固的鐵門(mén)鐵窗，門(mén)外二十四小時(shí)有人守護(hù)。看守很多，精通滿(mǎn)漢蒙語(yǔ)，無(wú)論任何時(shí)候，只要古尸開(kāi)口，看守都能聽(tīng)到他的話(huà)。

第十三天的黃昏，一直沉默的古尸突然就對(duì)著鐵門(mén)上的小窗說(shuō)了一個(gè)字。那個(gè)字被看守聽(tīng)的清清楚楚，但古尸就說(shuō)了這個(gè)字，沒(méi)有其他任何語(yǔ)言進(jìn)行解釋和復(fù)說(shuō)，

古尸說(shuō)了一個(gè)“茶”字。

本來(lái)很簡(jiǎn)單的一個(gè)字，搞的非常復(fù)雜，看守把古尸說(shuō)的字上報(bào)，日本人立即進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的研究，探討來(lái)探討去，最后得出的結(jié)論是：古尸要喝茶。

隨后，一大托盤(pán)各種各樣沏好的茶被送了進(jìn)去，古尸挑了一杯大紅袍，只喝了三小口。喝完之后，又陷入了那種好像一輩子不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)的沉默中。不過(guò)，日本人倒是欣喜異常，他們認(rèn)為這個(gè)古尸既然要茶喝，就說(shuō)明他還有欲望，只要有欲望，以后就會(huì)不斷的索要各種各樣?xùn)|西，等到那個(gè)時(shí)候，古尸應(yīng)該會(huì)開(kāi)口說(shuō)更多的話(huà)。

日本人想象的很理論，也很美好，只不過(guò)，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)再聽(tīng)到古尸說(shuō)話(huà)了。

第十四天的清晨，關(guān)押古尸的鐵屋空了，古尸就在一夜之間消失的無(wú)影無(wú)蹤。日本人大驚，急忙就去查找古尸消失的原因，最開(kāi)始，他們認(rèn)為有人趁夜把古尸給劫走了，但鐵屋的門(mén)窗完好無(wú)損，看守們?cè)谝归g也沒(méi)有聽(tīng)到任何聲響。反正，古尸就這樣不見(jiàn)了，查找不出任何線索。

“也不是絕對(duì)沒(méi)有線索。”一撮毛道：“古尸不見(jiàn)了，床榻上倒留著他的衣服。”

日本人對(duì)這件事投入了很大精力和熱情，古尸突然神秘的消失，他們不肯罷休，擴(kuò)大的研究和尋找范圍，還就此請(qǐng)教過(guò)一些中國(guó)人。當(dāng)時(shí)，一個(gè)五仙觀的長(zhǎng)老恰好在東北，這老頭兒是有真本事的，日本人慕名找到他，老道士聽(tīng)完講述，想了想，告訴日本人，那具古尸不是消失了，很可能是“尸解”了。

所謂的“尸解”，就是修道的人得道功成，舍棄肉身，羽化飛升。尸解之后，肉身無(wú)存，只留下一點(diǎn)遺物。尸解之后的修道人，就認(rèn)為已經(jīng)成仙，被成為“尸解仙”。

老道士的結(jié)論是否正確，日本人也半信半疑，但是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，沒(méi)有其它任何佐證來(lái)解釋這個(gè)事，所以，消失的古尸只能被認(rèn)為是尸解了。

研究本來(lái)是圍繞古尸進(jìn)行的，古尸“尸解”，無(wú)影無(wú)蹤，研究對(duì)象消失，行動(dòng)應(yīng)該終止。但日本人沒(méi)有放棄，因?yàn)楣攀m然消失，卻留下了衣物，還有一本書(shū)。那本書(shū)在冰塊里就被古尸抱在懷中，日本人早就看過(guò)，書(shū)上沒(méi)有正規(guī)的文字，全部是一些類(lèi)似道家符箓的花紋和圖案。本來(lái)打算讓古尸開(kāi)口之后，慢慢盤(pán)問(wèn)書(shū)的內(nèi)容，如今希望卻落空了。

五仙觀的老道士因?yàn)樘峁┝耸獾男畔?，被日本人奉為上賓，和其他一些人一起研究這本古尸遺留的書(shū)。因?yàn)楣攀鞘獬上啥サ?，所以?duì)修道的人來(lái)說(shuō)，他留下的這本書(shū)具有強(qiáng)大的吸引力。老道士見(jiàn)多識(shí)廣，他親眼目睹這本書(shū)之后，覺(jué)得書(shū)上的類(lèi)似符箓的東西，可能是一種由書(shū)本撰寫(xiě)者自創(chuàng)的文字。

這種東西說(shuō)起來(lái)就是天書(shū)，除了自創(chuàng)文字的人，誰(shuí)都不知道每個(gè)符箓花紋到底代表著什么意思。但五仙觀的老道士是個(gè)人物，通過(guò)認(rèn)真的觀察，他認(rèn)為，書(shū)本的撰寫(xiě)者出自道門(mén)，這種自創(chuàng)文字是以道家符箓為基礎(chǔ)的。

接下來(lái)，就是艱難的破譯，破譯這本“天書(shū)”。一撮毛沒(méi)有參與破譯，也不知道書(shū)的具體內(nèi)容。但這本書(shū)最終還是被翻譯出來(lái)了，書(shū)的內(nèi)容被翻譯出來(lái)以后，日本人隨后就把視線轉(zhuǎn)移到了千里之外的太行山。

這就是整個(gè)事件的起因，那本書(shū)里，很可能記載了一些關(guān)于太行山的東西，所以日本人在太行山針對(duì)這件事投入了極大的人力物力。他們專(zhuān)門(mén)組建了不下十支施工隊(duì)伍，每個(gè)施工隊(duì)伍里包含部分負(fù)責(zé)施工的工兵部隊(duì)，還有負(fù)責(zé)保護(hù)的作戰(zhàn)部隊(duì)，以及維持部隊(duì)消耗的海量輜重，在太行山區(qū)不止一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行秘密的挖掘。五仙觀也成為日本人在太行山秘密挖掘的合作伙伴，給日本人提供相關(guān)的風(fēng)水以及陰陽(yáng)理論支持。

“你是五仙觀的人，你知道日本人到底在太行山挖掘什么東西嗎？”我知道日本人可能是在尋找那輛小馬車(chē)，不過(guò)還是詢(xún)問(wèn)一撮毛，看看他會(huì)提供什么樣的答案。

說(shuō)起來(lái)，一撮毛只不過(guò)是五仙觀里一個(gè)上不了臺(tái)面的小角色，平時(shí)只負(fù)責(zé)一些跑腿打雜的事情。但五仙觀參與過(guò)挖掘的人很多，有一些辦完事之后回來(lái)，會(huì)跟平時(shí)私交比較好的同伴講講辦事的過(guò)程，一撮毛就是這樣從部分同伴嘴里得到了某些秘密信息。

“日本人費(fèi)了那么大的勁兒，肯定是要挖出東西，我聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)。”一撮毛想了想，道：“我既然開(kāi)口說(shuō)了，就不會(huì)隱瞞，可是這個(gè)事，我不知道該怎么說(shuō)，你才聽(tīng)得懂。”

“老子不傻！”老狐貍當(dāng)時(shí)就想翻臉，它是野物成精的，而且一直以精明自居，最接受不了有人藐視它的思考能力，伸出爪子在一撮毛腦后啪的用力拍了一下，道：“你說(shuō)什么，我們都能聽(tīng)得懂！說(shuō)！”

一撮毛眼里有水，已經(jīng)隱然看出，老狐貍只是我的隨從，所以他被老狐貍呵斥了也不回頭，就巴結(jié)我一個(gè)人，唯唯諾諾的點(diǎn)點(diǎn)頭，翻著眼皮子想了一會(huì)兒，試探著問(wèn)我道：“小兄弟，你相信這個(gè)世上有陰間嗎？”

我也說(shuō)不清自己到底信不信有傳說(shuō)中的陰間，但陸家趕尸的手段大多是從道門(mén)術(shù)法中演變而來(lái)的，對(duì)道家典籍多有研究，道家的陰陽(yáng)論，每個(gè)陸家子弟都熟讀過(guò)。世間的一切都有陰陽(yáng)制衡，是對(duì)立對(duì)等的，按這個(gè)理論來(lái)說(shuō)，既然有陽(yáng)間，就肯定有陰間。

“我不全信，也不是一點(diǎn)不信。”我對(duì)一撮毛道：“你接著說(shuō)吧。”

“不是一點(diǎn)不信就好，我說(shuō)起來(lái)就容易多了。”一撮毛賠著笑，繼而又鄭重其事的壓低嗓子，道：“日本人，就是在尋找陰間。”