俗話說，“棺材門前落，家中有人喪”，一口棺材停在了門口，老種的尸體也被抬了出來。

只見一老頭將棺材里面用白紙糊一遍，然后在棺材底灑一層草木灰，草木灰上鋪一層谷草，上邊再鋪上棉花，棉花上是一層白紙，再壓上兩行銅錢，一行六枚，白事兒管這叫：鋪棺。

接著又拿來一壺“無根水”（井水），抹了死者的眼睛，念叨著：眼觀六路啊！叫做“開眼光”，希望死者認清陰司路。

而做完這些，才真正開始“求九杯”，所謂求九杯，是指詢問死者是否愿意下葬，擺上九連杯，用白繩相連，求者一拉繩，倘九杯連倒，就是“笑杯”，可以封棺下葬，但若數(shù)杯不倒，為“哭杯”，表示死不瞑目，停喪待葬。

“那二爺，為什么老種的臉要用紙蓋住呢？”我問。

“人死后，要把他的身體捋順好，使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃紙表或白紙把臉蓋上，俗叫：苫臉紙。”二爺解釋道。

原來這里頭尚有說道，人死后為什么要用紙苫臉，一是因為人死后臉色會變得難看，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住。

二是遮擋塵土，防止噪音，讓死者安息。

三是觀察死者是否假死，若假死，氣出紙動，或許有救。

擺好了九連杯，種家孝子跪在地上叩道：“塵歸塵，土歸土，您請好嘞~~”

那孝子一拉白繩，九連杯開始逐個撲倒，但是到了第八個的時候，那只杯子搖晃幾下就站穩(wěn)了。

“再求一杯。”一旁的長者吩咐道，看樣子他是操辦這次白事兒的。

于是孝子擺好九連杯，扯著哭腔喊：“爹，您老安息吧！”

結(jié)果還是拉到第八杯的時候出了岔子。

“這老種是不是不想下葬啊？”

“也難怪，哪個死人不戀家，當(dāng)天死當(dāng)天埋？”旁邊的村民議論著。

這話說得沒錯，民俗喪事分“當(dāng)天理”，“假三天”，“大三天”，七天，一個月，四十九天不等，天數(shù)越多越闊氣，越講究排場，禮儀也就越繁瑣，更加顯得后輩孝心。

且不論老種家三天連喪有多晦氣，不停喪“當(dāng)天理”就不合乎情理。

“小七，你看那張苫紙。”二爺使了個眼色。

我吃了一驚，蓋住老種的那張苫紙動了，要知道大家圍得這么嚴實不可能有風(fēng)的。

“難道說，老種還沒死？”我疑惑道。

“未必。”二爺說著，繞到老種的后面，摘了那張苫紙，取出一支銀針，抬手往人中穴扎了一針。

“你們是什么人？誰讓你們來這的？”那老者發(fā)現(xiàn)了我們。

“村長，他們好像不是俺們村的。”一村民說道。

二爺指著老種的鼻孔說道：“村長，你看死者的鼻孔。”

只瞧見一條水蛭混著粘稠的液體流了出來，蠕動幾下滑到到了地上。二爺又用中指彈了彈死者的腿脖子，只看見腳底板被摳出了一個血窟窿。

那村長雙眼不自覺地顫了顫：“死者為大，本村白事兒，外人少管！劉老瓜，送他們出村！”

“村長，老種家死得不······”不字剛出口，郭老爺子就對我們一個勁兒地使眼色。

“你們還是走吧。別摻和了。”劉老瓜拉下老臉，推著我們往院子外面走。

快走到村口的時候，二爺突然停了下來，對著劉老瓜陪笑道：“老鄉(xiāng)，你可是賣西瓜的？”

“對啊，咋了？”劉老瓜不耐。

我樂呵地看著，這二爺又準備使出忽悠人的本事兒了。

“其實我是個走方郎，剛才院子里扎老種的那一手，你瞧見了吧？”二爺眉眼一抬，故弄玄虛道：“不干凈呦~”

“你啥意思啊？”

二爺：“我問你，老種上吊死的，又不是淹死的，鼻子里咋會有水蛭？”

“這事兒我管不著，村長讓你們趕緊走！”劉老瓜有些心虛了，開始趕人。

“好，撂開這茬兒不說，別看你這樣壯實，你可是有一種病？吃飯之后老覺著迷糊？”

“對啊。老迷糊了。”劉老瓜木訥地點頭，大有上鉤的趨勢。

二爺接著賣弄道：“雖然不痛不癢，不覺怎樣，但是日子一長能轉(zhuǎn)大病，到時候可就晚了。”

“那咋辦??？”劉老瓜開始有些掛不住了。

我心里偷著樂，這小老頭也是缺心眼，其實誰都免不掉吃飽食困，不過被二爺添油加醋一忽悠，好像還真有這么回事兒似的。

“先把膀子敞開。”二爺吩咐道。

劉老瓜如聞圣旨，脫了上衣露出膀子，二爺手起針落，冷不防三針下去，劉老瓜感覺頭腦來回晃蕩。

“舒坦吧？”二爺問道。

劉老瓜連連點頭，讓二爺多扎幾針。

“那不成，治病要深入淺出，循序漸進，心急病難醫(yī)。”二爺假模假式地說道，然后深嘆一口氣兒：“可惜此地容不下咱師徒了，你日后就自求多福吧！”

“別介??！”劉老瓜趕緊拉住了二爺：“先生多留幾天吧，大不了村長那邊有我擋著。”

見目的達成，二爺這只老奸巨猾的老狐貍無奈地搖頭道：“醫(yī)者父母心，也只能這樣了。”

等我們趕回老種家的時候，大伙已經(jīng)準備“撬秧”了。

村里的老人拿著扁擔(dān)進來撬秧，連撬三下，一邊撬一邊對著門口喊：撬秧了，躲開風(fēng)口啊~

院子里的所有人都閃到兩邊，不對著門口，免得被“殃”打了，怕“殃”打后生病的。撬秧之后，孝子拿一個口袋，兜住逝者的頭部，抬到外面靈棚的棺材里，靈棚對著正門口。

接著就是“撥正”了，把亡人抬進棺材，孝子拿著一桿秤一面鏡子在逝者面部晃動，連喊三遍：爹誒~明的是鏡啊，靈的是秤，撥的是正??！告訴逝者靈魂不要走偏。

撥正之后，才開始正式封棺釘棺楔。

一老頭拿著小錘，手里握著棺材釘，當(dāng)釘左楔時，喊聲：“頭往右躲誒~”

釘前右楔時就喊“頭往左誒~”，旨在告訴死者，躲開釘下去的棺楔，不要被棺楔傷著。

這時候，跪在地上的孝子連喊三聲：“爹，三股道從當(dāng)間(中間)走啊，走亮道啊!”

然后像前天的那兩口棺一樣，弄個“黑面四角”：鋪上黑紗，掛上五帝錢

繁瑣的禮儀終于結(jié)束，儀仗隊領(lǐng)著棺材出了院子，朝著南山的墳崗出發(fā)。

我們跟在劉老瓜后面，一行人到了南山，由村長找了塊地兒，孝子挖第一稿“打墓破土”。

只是到了墳崗進口就被攔下了，棺材洞的具體位置除了孝子根本沒人知道，送喪隨行的只到墳崗。

追到這一步，二爺問我：“有沒有想起啥？”

我木訥地點頭，確實想起了我那死去的老爹，因為我爹當(dāng)年為了償我爺爺造下的殺孽，被討債的老牛“呼走”。死于非命。

“犯呼”也就是“犯煞”，民間風(fēng)俗有“連三”的說法，如果家族至親在三年內(nèi)先后去世，“連三”的機率就很大。

而所謂的“連三”，就是還會有一人將被死者“帶走”。如果沒有懂行的先生及時處理，死人怨氣不息，就會禍延生人，整條村子連著串地死。

這可不是大話，有這么個說法，當(dāng)年鬧那啥大革命的時候，咱那頭子爺爺就決定廢除了土葬，為的就是打倒像這樣土葬順出來的牛鬼蛇神，你想啊，死人都挫骨揚灰了，還能跳出墳地害人嗎？

這叫“抓住主要矛盾”，治病尋源。

至于個中隱情，我也不敢犯渾多嘴，總之一句話：死人要是辦不干凈，活人白受罪。

“差不離了。”二爺點點頭：“只不過這次的‘連三’可不簡單。”

“那現(xiàn)在咱咋辦？挖墳嗎？”我問。

“不急。”二爺笑瞇瞇地看著一旁的劉老瓜說道：“天氣熱得緊，咱先去吃個西瓜納納涼。”

劉老瓜的瓜田偏東，三畝多地兒，西瓜葉兒波浪似的一卷一卷的，劉老瓜在旁邊搭了個長棚。

二爺走進瓜田，張望兩眼，扣著手指頭敲打幾下，咚咚作響。

“先生，挑瓜有一手??！”劉老瓜破開二爺挑的西瓜，皮薄囊紅。

“這玩意兒跟看病是一樣的，‘望色聽診’。”二爺又開始忽悠：“你的病也是這樣，看上去沒啥，但內(nèi)里糟做了一團。”

我啃著西瓜，樂呵地看二爺把劉老瓜忽悠得團團轉(zhuǎn)。

“要想治好，我的先問問你，老種家到底怎么回事？”

那劉老瓜頓時拉下老臉：“不成，這事兒村長不讓外頭說。”

二爺也不心急，又說道：“那這病你就另請高明吧。”

劉老瓜頓時急了：“我說，我說還不成嗎？”

原來，老種的死，有關(guān)拐磨山的一個傳言。

俗話說，百里不同風(fēng)，十里不同俗。民間有很多忌諱，比如，湘西苗族在陰歷每月初一、十五忌諱挑糞，你要是稱呼他們“苗子”他們會跟你急。

拐磨山也有個忌諱，忌狗，沾不得狗肉，忌口，就連狗字都是忌諱。

這忌諱則源于一個流言，說是一場大火，燒死了一窩狗棚。

這養(yǎng)狗的主人有個野名，叫山狗，臨死前發(fā)下詛咒會變成惡狗回來咬死全村人，

雖然詛咒一事兒不知真假，但是拐磨山至今還沿襲著忌狗的遺風(fēng)。

聽到這，我想起了我家也有忌諱來著，忌牛！