李阿炳仔細(xì)一想確實也是這樣，如果他們現(xiàn)在所在的地方真是主墓室的話，那為什么這個地方什么東西也沒有，就連棺槨也沒有，現(xiàn)在看來，除了自己剛剛被吸進(jìn)來的時候看到過一口石棺，至此后再也沒有見到過其他的棺槨。

李阿炳在學(xué)藝的時候進(jìn)去過一些墓葬，有的墓主為了防止盜賊盜墓，掘自己的棺材板，便在主墓室里設(shè)下了很多機關(guān)，按照現(xiàn)在的狀況來看，這個墓葬里的墓主棺槨應(yīng)該還藏在深處，很有可能啟墓的機關(guān)就在一些很明顯的地方，但現(xiàn)在他也顧不上找墓主的棺槨了，目前還有三個人生死為明白，最重要的是找到他們。

“世清，你剛才說你在被困的那間耳室里見過兩顆類似你收到的黑珍珠模樣的東西，你描述一下具體的一些細(xì)節(jié)。”

“對，那壁畫上的兩顆珠子和我收到的兩顆黑珍珠簡直就是一模一樣，一顆珠子被五條龍吞吐著，另外一顆則是含在一個死去皇帝的嘴里，我懷疑我收到的那兩顆珠子就是從這個墓室里面倒出去的，島上那兩個淹死的采珠人很有可能來過這里”

“很有可能，我剛才估算了一下這個墓室的大小，你描述困住你的那個耳室大概四十平米左右，而我們所在的這個墓室大概有兩百平，我估摸著這周圍應(yīng)該還有不下四個耳室，根據(jù)你的情況來看，其他幾個人應(yīng)該就是被困在其他耳室里，現(xiàn)在的關(guān)鍵就是想辦法找到其他耳室的機關(guān)。”

徐世清和李阿炳兩人開始在墓室的墻壁周圍開始仔細(xì)的摸索起來。

這間墓室是圓弧狀的，墓室上方有一個穹頂，不同于耳室里的穹頂，這里的穹頂上方?jīng)]有刻五龍吐珠圖，而是刻了一幅巨大的五行八卦圖，八卦圖的正中有一根黑色的指針，而此刻指針指向正是徐世清剛才出來的方向，五行中指針指向金位，八卦中指向兌位，也就是說剛才徐世清所在的地方是正西方，屬金。

“古代記時運用天干地支，天干有：甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬葵水、戊己土。地支則有：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。八卦又分為：兌乾金、坤艮土、震巽木、坎水，剛才你所處的方位為兌乾金，按照時間來推斷應(yīng)該是申酉時，也就是下午的五點到七點，你說剛才有月光照射進(jìn)來，現(xiàn)在是冬季，月光初現(xiàn)的時間很有可能是下午的六點到七點，這個時間正好應(yīng)該是退潮的時間，我們在這個墓室里至少已經(jīng)呆了一天”

徐世清也仔細(xì)的研究了一下這頂上的五行八卦圖，現(xiàn)在正指申酉金西位，在他小時候，私塾教書的先生倒是教過她一些易經(jīng)八卦，主要是用來計算時間和看方位，對于這博大精深的玄學(xué)的其它用途他倒是一概不知，聽到李阿炳這么一分析，他開始覺得自己能從那個耳室里出來不光是靠那個機關(guān)，而是靠外面這個八卦圖。

“根據(jù)你出來的時間，我懷疑這個墓室之所以會轉(zhuǎn)動和潮汐的漲退有關(guān)，我們所處的萬山群島地處南海，一月內(nèi)有些日子會出現(xiàn)兩次高潮和兩次低潮，兩次高潮和低潮之間引力相差巨大，漲潮和退潮時間也不等，一月內(nèi)還有一些日子則會出現(xiàn)一次高潮和一次低潮，按照你出來的時間推斷，今天是十五號，退潮是在下午六點，那么漲潮應(yīng)該是在早上六點，中午和晚上十二點各有一次高潮，南海這邊十五這天會出現(xiàn)全日潮，其余日子為不規(guī)則的半日潮，潮差較大。這八卦圖中的五個方位，除去央位也就是四個方位，按半日潮來算，一天這八卦圖轉(zhuǎn)兩次，如果漲潮時順時針轉(zhuǎn)，那么退潮就是逆時針，也就是說這半日潮期間只能有一扇門開啟，然后八卦圖指針就回到原位，那么要想所有的耳室都轉(zhuǎn)開，就必須是全日潮或者全日潮和半日潮的混合潮。”

徐世清其實對這易經(jīng)八卦的玄學(xué)之術(shù)是一竅不通，但根據(jù)自己剛才的經(jīng)歷來看，他覺得李阿炳分析的非常有道理，反正是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，但現(xiàn)在唯一的困惑就是當(dāng)時自己明明是按下了一塊地板然后耳室才開始轉(zhuǎn)動的，如果那塊底板不是機關(guān)，那又是什么？

現(xiàn)在距離剛退潮的時間不久，要等下次漲潮，起碼要等到凌晨，一天沒吃東西，體力已經(jīng)快消耗殆盡，兩人不由自主的攤在了地上。

“按照你的推斷，我們要想找到其他三人，至少要等到明天中午的十二點，經(jīng)歷三次潮汐對么？”徐世清問道

“按道理來說是這樣，但還不一定，這只是按照這個五行八卦陣往一個方向轉(zhuǎn)的情況，我不清楚這個八卦陣運轉(zhuǎn)的機制，如果到時候它出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，估計我們還要在這上面耗費更多的時間。”

李阿炳說完這句話的時候，臉色也是很沉重，要知道他是廣州一代出名的堪輿大家，說句不好聽的，盜墓倒斗的事情他肯定也參與的不少，不然他不會一眼就看出這是墓室而且還能推敲出這個墓室的結(jié)構(gòu)，但這一次他沒能看穿這個墓主真正的意圖，現(xiàn)在他的心思已經(jīng)不再另外三個人身上，而是陷入一種無名的擔(dān)憂。

“我擔(dān)心的倒不是他們?nèi)齻€能不能出來，而是到目前為止我還沒有看到這八卦圖上有生門，沒有生門我們就出不去，就算救出他們幾個我們也一樣被困死在這里。”

八卦圖中有八卦八門，分別是：開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門，一般來說，開、休、生三吉門，死、驚、傷三兇門，杜門、景門中平。

李阿炳在仔細(xì)研究這五行八卦圖后，發(fā)現(xiàn)無論這個指針指哪一個方位都是死、傷、驚三門中的一門，也就是說無論這個墓室的位置怎么變，都會有兇險。

他心里也是非常吃驚，九死還有一生，這個八卦圖里居然完全看不到任何生機，走哪一步都是死路。

李阿炳是個聰明人，他知道，任何一個墓室的墓主都不會把自己的墓室設(shè)計成死穴，因此不管什么樣的墓，這墓室里面都有生機所在，也就是我們說的生氣。

晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中說過：“葬者乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之而使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。其中心主題便是生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福;墓穴得之，墓主子孫則興旺富貴。

李阿炳斷定這么墓室里一定有生氣，墓主不會那么傻封死這墓葬里面的生門，害自己的十八代，但是李阿炳卻從這八卦圖上看不到生機，那這個墓室的生機會在哪里呢。

徐世清心里想著自己也不能干著急，于是也開始在墓室里東瞅瞅西瞅瞅，心里暗罵這么墓主王八蛋，死了還要耍那么多心機害老子，等老子出去了非炸了你的鬼窩不可。

無意中走著走著就走到了墓室正中心的一塊圓形石板上，剛一走到這，徐世清就感覺自己的腳被什么東西擱住了，低頭一看，才發(fā)現(xiàn)是一塊圓形的花雕石板，他連忙把李阿炳叫了過來。

李阿炳過來一看，與其說這是塊花雕石板，倒不如說這是一枚石質(zhì)的銅錢，因為這塊石板除了中間的開口比例和銅錢不一樣之外，其它部位和銅錢沒有兩樣。

古代的銅錢一般都刻有什么通行、通寶，如萬厲通寶等，但這塊石板上下左右分別刻著蛇、龜、北斗七星、劍，沒有一個字，徐世清看了半天也沒有看出什么門道。

“這是一枚引路錢，并且這塊不是石板，而是一塊死玉，再怎么光滑的石頭摸上去一定有摩擦感，但這塊石頭摸上去確十分光滑柔順，而且你看它的顏色渾沌沒有一點生機，這是死玉中的極品。”

“最重要的是，摸上去陰冷的可怕。”

半晌之后，李阿炳回過神來。

“你說它是枚引路錢，那它引的是什么路，是不是就是我們要找的生門。”

“恰恰相反，它是給死人引路的，引的是陰陽路。”