我跟陳樂并未攜帶太多的東西，只帶了些必要的玩意兒，所以一路上行程很快，只用了不到半天的師姐便趕到了王家。

這王家果然是個(gè)小富戶，想來也是村里數(shù)一數(shù)二的富農(nóng)了。

按說這過頭七應(yīng)該叫齊了家里的親人，但是王二龍家里不興旺，一脈單傳，而且正值農(nóng)忙，他家閨女也就沒回娘家。這頭七夜里辦事兒的也就剩下了王二龍夫婦還有我和陳樂。

我倆趕得時(shí)候倒是挺巧，正是個(gè)飯點(diǎn)兒，于是這王家夫婦也就順勢擺了一桌接風(fēng)宴，算是先犒勞一下我們，吃飽喝足了好干活嘛！

更何況，吃人家嘴軟，那人家手短，一頓飯下來，好酒好菜招呼著，咱不給人家辦好也說不過去不是？

幾杯酒下肚，我就跟王二龍大叔聊起了村子里的事兒，麥子收成，農(nóng)活怎么樣，老爺們兒沒別的，也就拉拉這些屁事兒，時(shí)不時(shí)我也講幾個(gè)鬼事給他聽，一頓酒很快就拉近了關(guān)系。至于陳樂，雖然心里非常不愉快，但是也不得不接受我的安排，畢竟之前有約，只能乖乖的去準(zhǔn)備過頭七要用的東西了。

農(nóng)村吃飯?jiān)纾蠹s戌時(shí)末，喝完酒休息完的我也開始換上一身正兒八經(jīng)的道袍，王二龍夫婦則是被我安排到了他家娃子靈相的一旁。

快到亥時(shí)了，我讓吊唁完的王二龍夫婦回避到屋內(nèi)早點(diǎn)休息，并且安排了陳樂在屋內(nèi)守著，免得出什么意外，因?yàn)樗彝拮邮菣M死，所以多半有怨氣，這個(gè)時(shí)候我出馬是最好不過的。跟他家娃子商量一下，給他結(jié)個(gè)陰婚自然就能沖掉他的怨氣。

頭七晚，回魂夜。

不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認(rèn)為人死后魂魄會(huì)與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)該在家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

我們這一帶只流行過頭七，所以只要第七天夜里守夜就可以，不過有的地方就麻煩的多。我記得邋遢道人送我的那本書里，對頭七的記載就要全面的多，真正的死人葬禮是要持續(xù)七七四十九天的。有“燒七”，“守七”，“出煞”三種說法。

“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)四十九天。

民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。死者從去世之日起，在四十九天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認(rèn)為亡魂“逢七有災(zāi)，沖七有難”。

書中還舉了比較特別的例子。在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認(rèn)為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認(rèn)為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關(guān)中一些農(nóng)村。遇到“沖七”時(shí)，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。陜北的延長縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災(zāi)劫。插白旗意在引路，據(jù)說亡魂如果來不及回家，可藏于白旗下躲難。

“守七”也是差不多的意思，大概是指死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設(shè)祭一次，直到四十九天，第七個(gè)七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最為隆重。“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據(jù)說罵得越兇，財(cái)發(fā)得越快。而被偷之家常會(huì)察覺近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個(gè)或第六個(gè)七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，于“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設(shè)到“六七”忌日的下午。“斷七”以后，喪禮才告結(jié)束。

至于“出煞”，那就比較罕見了。“出煞”又稱“回煞”，據(jù)說人死后陰魂還留在家里，“出煞”就是閻王在七七四十九天內(nèi)的某個(gè)時(shí)辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時(shí)辰回家辭灶。“出煞”的日期和時(shí)辰，由陰陽先生根據(jù)死者的生辰和死亡時(shí)間算定。

其實(shí)過頭七也并不容易，或許在大多數(shù)人眼里只是祭奠，睡覺就完事兒了。但是在我們這些專門走陰陽的人來說，這頭七也是一大關(guān)。

焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴，一切都收拾好了，我便搬了一把椅子，往正堂門口，對著門外這么一坐，剛好我后面就是靈臺(tái)和死人的靈位。

手里拄著一把桃木劍，身著道袍頭戴七星冠的我看上去還真有一番總是的氣派。雖然臉上還有著未脫得稚嫩，但是這一代宗師的帽子早晚還是要扣到小爺頭上滴。

從懷里掏出八卦盤，低頭一看，亥時(shí)了。我把八卦盤往回一塞，繼續(xù)等。

這八卦盤倒是個(gè)好東西，打架的時(shí)候可以當(dāng)板磚用，磚砸后腦勺，保證一盤子下去搞暈對方；迷路的時(shí)候可以當(dāng)指南針，可辨南北，就算丟了也能找回家來；平時(shí)還能看個(gè)點(diǎn)兒，省的誤了事兒；最牛逼的事可以治鬼，對著月光一照就能吸收月光精華，上面的太極八卦圖就能運(yùn)轉(zhuǎn)起來，?？斯砩?，能誅妖邪。有這個(gè)四合一的道家專用圣物，真是事半功倍啊！

時(shí)間一分一秒的流逝，就在我快要睡著的時(shí)候，一陣陰風(fēng)吹得門口的兩個(gè)大白燈籠直搖晃，我一個(gè)哆嗦立馬來了神。

子時(shí)，正主來了！

手中一緊，桃木劍就被我死死地握在手里。

呼~~

隨著又一陣陰風(fēng)的吹來，門板被吹得咯吱作響，我身上的每一根神經(jīng)也緊繃了起來。

“娘~~爹~~~我回來了······”

一道低沉粗重的男聲在我的耳邊回響，王家娃子的魂兒，回來了！

就在我要有所動(dòng)作時(shí)，一陣陰氣襲向我，夾雜著強(qiáng)大的怨氣。

不好！

我眉毛一掀，身子立馬橫移出去。