“凝嬰之后有一個(gè)碎丹的過(guò)程，金丹擴(kuò)大到上限也只占了丹田的一小部分，想更進(jìn)一步只有碎丹，碎丹是一個(gè)極其危險(xiǎn)的過(guò)程，金丹結(jié)丹失敗還可以重來(lái)，凝嬰碎丹失敗就道行喪失徹底成為廢人，有沒有補(bǔ)救可能看情況，看情況就是找原因，如果是凝聚的靈嬰不夠強(qiáng)壯撕破一個(gè)口子導(dǎo)致泄了氣，及時(shí)找大能修補(bǔ)還能湊活繼續(xù)用，繼續(xù)讓靈嬰發(fā)育”傅山說(shuō)。

“最壞的結(jié)果么”傅山欲言又止。

“最壞的結(jié)果怎樣？”林宏問。

“就是靈嬰發(fā)育不完全，卻又把金丹的丹皮徹底撕毀，沒有修補(bǔ)的可能，沒有金丹持續(xù)提供靈氣蘊(yùn)養(yǎng)，靈嬰也沒有徹底成型，就會(huì)慢慢萎靡直至死亡，到那時(shí)道行潰散，多年修行毀于一旦，要從煉氣開始，對(duì)道心是一個(gè)巨大打擊，心志不堅(jiān)者就會(huì)徹底廢了，整個(gè)人如同死了一般，個(gè)別能夠以大毅力重修者，無(wú)不成為頂級(jí)高手震撼天下”傅山說(shuō)。

“這樣的人多嗎？”林宏問。

“屈指可數(shù)”傅山說(shuō)。

“靈嬰足夠強(qiáng)壯撕破金丹的丹皮后，可以將殘破的丹皮吸收，靈嬰碎丹成嬰成功才叫元嬰，沒有丹皮困縛可以更進(jìn)一步成長(zhǎng)，此外，肉身死亡，因魂魄可以寄宿在元嬰中，可以存活可以暴露在空氣中，因本質(zhì)是魂魄和能量沒有實(shí)體，因此可以無(wú)視障礙遁逃速度極快，很難抓捕，很多時(shí)候，一旦把人肉身剿滅也不會(huì)非抓元嬰不可”傅山說(shuō)。

“金丹期叫修士，那么元嬰期叫什么呢？”林宏問。

“元嬰期那可是多少個(gè)金丹中才出一位的啊，到元嬰才叫修煉大成，也叫元嬰大修士”傅山說(shuō)。

“元嬰期有多厲害？”林宏又問。

“元嬰期有多厲害不能對(duì)比我，要對(duì)比金丹期，對(duì)付正常的金丹期修士，大概可以對(duì)付三十個(gè)不落下風(fēng)，單對(duì)單可以做到隨手控制住，如果不講武德偷襲的話，一瞬間的時(shí)間，被偷襲的金丹連感覺都沒有就被干掉了，堪稱殺人無(wú)形”傅山說(shuō)。

“這么厲害的元嬰期大修竟然也有被人干掉落下元嬰逃跑的程度，究竟是多么厲害的人??？”林宏感慨。

“元嬰期大修要么在教中擔(dān)任教主，要么在三大教擔(dān)任地位極高的長(zhǎng)老”傅山也小有感慨。

“干掉元嬰期大修士，哪怕是同級(jí)也得最少三個(gè)才能干掉一個(gè)，大部分時(shí)候三打一都得換掉一個(gè)，五打一才能不換，就這也得各個(gè)帶傷，想輕松干掉元嬰期大修士，必然是更高一個(gè)境界者”傅山說(shuō)。

“大部分同級(jí)別元嬰期沒誰(shuí)想跟對(duì)方同歸于盡，默認(rèn)都是擊殺對(duì)方肉身就算罷手，這是約定俗成，元嬰期大修士失去肉身駕馭元嬰逃跑，沒有肉身提供大部分能量，僅憑元嬰那點(diǎn)參與能量吸收靈氣的速度還不及散掉的多，維持生存都撐不了多久，更別說(shuō)以后更進(jìn)一步，都是失去肉身后趕緊找下一個(gè)肉身奪舍，別人的肉身再好也沒有自己原來(lái)的更好，以后也難以更進(jìn)一步，所以都是斷掉根基就把手，否則別人自爆自己也受不了”傅山說(shuō)。

“原來(lái)里面有這個(gè)門道”林宏明白了。

“元嬰破了丹皮有了更進(jìn)一步的可能，之所以是可能，是因?yàn)槔^續(xù)吸收能量只是耗時(shí)間問題，只要不死水磨功夫總有到上限的時(shí)候，嬰孩成長(zhǎng)到上限后，就要經(jīng)歷金丹的結(jié)丹，靈嬰碎丹的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這一步叫成神，由元嬰成為元神，由嬰兒徹底長(zhǎng)大成人”傅山說(shuō)。

“這一步我也不是很懂，了解有限知道的很模糊，聽說(shuō)要開智，否則就是光長(zhǎng)個(gè)不長(zhǎng)腦”傅山說(shuō)。

“那不成了智障傻子了么”林宏吐槽說(shuō)。

“差不多這意思，看似只是是否具有智慧，但實(shí)力帶來(lái)的提升簡(jiǎn)直猶若鴻溝，是質(zhì)的變化”傅山說(shuō)。

“具體怎么回事呢？”林宏問。

“元嬰空有軀殼，需要自己以魂魄駕馭，而元嬰成長(zhǎng)后，軀殼成了大人，沒有智慧需要魂魄駕馭如同提線木偶，而讓這個(gè)大人軀殼如何開智就成了關(guān)鍵，怎么開智我不知道，我要知道這一點(diǎn)我早發(fā)達(dá)了，哪用得著到處聽傳聞靠說(shuō)書混日子了”傅山吐槽。

“額”林宏無(wú)語(yǔ)。

“總之，讓元嬰長(zhǎng)成的人開了智，有了智就能思考，有自己的意識(shí)，不需要以魂魄駕馭，對(duì)付元神期以下的人時(shí)可以以二敵一，元神比元嬰更強(qiáng)速度更快，更來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，偷襲更是極其難以防御，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，元神期修士殺元嬰期修士無(wú)比輕松，元嬰期修士就算沒被瞬秒使出自爆，在威力出來(lái)之前元神期修士就跑出了范圍”傅山說(shuō)。

“懂了，就是比無(wú)賴更無(wú)賴”林宏明白了原因。

“就是這么回事，打不過(guò)也跑不了”傅山說(shuō)。

“元神期該稱呼什么呢？”林宏問。

“元神期被稱作大能存在，元神的神是元嬰成人，因魂魄強(qiáng)度極高可以長(zhǎng)時(shí)間離開肉身，也不會(huì)斷絕與肉身的聯(lián)系，并且損失的能量可以迅速吸收補(bǔ)充，正常來(lái)說(shuō)不進(jìn)行連綿不斷的高強(qiáng)度戰(zhàn)斗，都能維持生存不需要回肉身補(bǔ)充能量和蘊(yùn)養(yǎng)，元神期大能存在的對(duì)手只能是同級(jí)，低于元神期境界哪怕人再多也無(wú)法對(duì)抗，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，元嬰無(wú)形肉眼不可看，而元神有了實(shí)體肉眼可以看得見”傅山說(shuō)。

“因?yàn)樵竦奶厥庑裕栽衿诖竽苄奘勘倔w基本都是閉關(guān)狀態(tài)，出門辦事只需要讓元神出門就夠了，畢竟元神比肉身飛的還快，辦事效率更高”傅山說(shuō)。

“元神期大能存在很難殺死，況且天下間就那么些，很少會(huì)拼死一搏，基本都是壽終坐化而亡”傅山說(shuō)。

“元神期大能一般只有三大教和魔教才有，之所以說(shuō)一般是因?yàn)椋瑲v史上有一些散修隱士難得露面，三大教的元神大能有不少，魔教就屈指可數(shù)”傅山說(shuō)。

“境界分為境和界，小門檻為境大門檻為界，一個(gè)境界時(shí)期的境和界，通常根據(jù)進(jìn)入這個(gè)境界的時(shí)間定為初期，中期，后期，和圓滿四個(gè)階段，初中后都為境，圓滿為界，境界越往上耗時(shí)越漫長(zhǎng)，甚至難以達(dá)到真正的圓滿”傅山說(shuō)。

“金丹期開始境界最高是圓滿，元嬰期在圓滿的基礎(chǔ)上加了個(gè)大圓滿，元神期在大圓滿的基礎(chǔ)上加個(gè)巔峰境界”傅山說(shuō)。

“三大教的高層一般是各峰峰主，元老會(huì)，掌教。根據(jù)元神期境界水平階段，初期擔(dān)任峰主，中期進(jìn)入元老會(huì)，后期擔(dān)任掌教，圓滿境、大圓滿境、巔峰界水平的修士基本都不參與三大教的事務(wù)管理，基本都在洞天福地中潛修”傅山說(shuō)。

“元神期已經(jīng)是到頭了吧？”林宏問。

“元神巔峰界水平的修士已經(jīng)修煉到極限了，如同水桶已經(jīng)徹底蓄滿水，但靈氣會(huì)源源不斷進(jìn)入他們體內(nèi)，而他們的身體基本都淬煉到無(wú)漏之體的程度，否則漏氣多也修煉不到這個(gè)程度，這種情況下要么狠狠釋放體內(nèi)靈氣，釋放一點(diǎn)法力遠(yuǎn)不及他們每日自動(dòng)吸收的多得多，也就是的釋放一點(diǎn)是沒必要的，如果釋放的多了這就成災(zāi)難了，他們稍微釋放個(gè)法術(shù)那都威力驚人，肯定不能在山門釋放不然傷及弟子怎么辦，去外界也沒有敵人要對(duì)付沒理由出手，這種情況下只有兩個(gè)選擇”傅山說(shuō)。

“哪兩個(gè)選擇？”林宏問。

“要么封印自身，而且是往死了封印，進(jìn)行徹底的隔斷，靈氣找不到一絲孔隙自然就進(jìn)不來(lái)”傅山說(shuō)。

“我懂了，這不就是給水桶加個(gè)蓋么”林宏說(shuō)。

“是這個(gè)意思”傅山點(diǎn)頭。

“第二個(gè)方法就是選一處極其偏僻的地方，徹底釋放全身能量，把全身能量清空就行了，只是這么做會(huì)存在一個(gè)問題”傅山說(shuō)。

“什么問題？”林宏問。

“元神巔峰界大能修士已經(jīng)是極限了，天感受到元神巔峰界修士的氣息，會(huì)降下天劫，天劫因?yàn)踉茽?，通過(guò)雷電劈人，所以也叫雷劫，雷劫也分等級(jí)，每次劈元神巔峰界的大能修士出場(chǎng)的雷劫威力也不同，運(yùn)氣差趕上厲害的死定了，運(yùn)氣好遇到不那么厲害的就活下來(lái)了，天是公平的，降下雷劫如果度過(guò)就會(huì)經(jīng)過(guò)雷霆淬煉，身體魂魄經(jīng)過(guò)提純實(shí)力百尺竿頭更進(jìn)一步”傅山說(shuō)。

“渡劫渡不過(guò)，肉身泯滅可以逃跑，不至于死扛吧”林宏問。

“如果這樣的話，天劫的恐怖也不至于讓元神巔峰大能們?nèi)巳宋窇至?，天劫除了威力?qiáng)悍之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是一旦感受到氣息就會(huì)牢牢鎖定，一旦跑了就會(huì)一直跟隨，不渡劫完成會(huì)一直劈永不停歇，誰(shuí)受得了啊，所以古往今來(lái)渡劫成功者寥寥”傅山說(shuō)。

“請(qǐng)人幫忙能不能行，或者再次封印自身”林宏說(shuō)。

“這兩條辦法不行，請(qǐng)人幫忙那就是干涉渡劫，本來(lái)天劫目標(biāo)是一個(gè)人，根據(jù)插手的目標(biāo)數(shù)量增加，天劫就會(huì)默認(rèn)多人算一人，實(shí)力上是按高一境界的渡劫者來(lái)算的，境界層次越高，實(shí)力就是質(zhì)的飛躍，本來(lái)有希望渡劫成功，現(xiàn)在必死無(wú)疑，另外再次封印方面，能瞞天機(jī)的封印法要么極其高深，要么步驟非常麻煩，都不是短時(shí)間能搞定的，何況劫云就在天上看著，當(dāng)面干這事兒，無(wú)異于前面那個(gè)辦法”傅山說(shuō)。

“歷史上有人渡劫失敗沒死的有沒有？”林宏問。

“這還是有不少的，渡劫遇到威力差的天劫，撐到雷劫尾聲，雖然肉身?yè)尾蛔∷劳?，但魂魄沒死，這種算半成功，得了一半好處，魂魄的強(qiáng)度得到強(qiáng)化，其實(shí)力強(qiáng)度比元神巔峰界的強(qiáng)出一線”傅山說(shuō)。

“有那么幾個(gè)人，渡劫失敗跑進(jìn)了禁區(qū)，禁區(qū)就是那種天然形成的非常危險(xiǎn)的地方，那種地方氣機(jī)混亂，以至于干擾了天機(jī)，讓天劫無(wú)法準(zhǔn)確搜索目標(biāo)，時(shí)間一長(zhǎng)實(shí)在找不到人就只能散了，但這不意味著渡劫成功，也不意味著失敗，叫中止，總之天劫不確定目標(biāo)到底死沒死這事兒沒個(gè)結(jié)果就不算完，就會(huì)一直等著，如果沒死除非一直別出禁區(qū)，而天劫看似消失但一直盯著這事兒，哪怕在禁區(qū)里再次封印自身也沒用”傅山說(shuō)。

“這天劫也太狠了吧”林宏說(shuō)。

“元神巔峰界又因?yàn)橐山?，所以區(qū)分元神期前幾個(gè)階段，專門給它定為渡劫期，渡劫期可長(zhǎng)可短，可以使手段蒙蔽天機(jī)一輩子不渡劫，也可以突破到巔峰界就直接渡劫，渡劫成功后，因生命層次更高一層了，那不是單純的境界提升的問題，也不是質(zhì)的變化，而是本質(zhì)蛻變了，人們給那種層次稱為仙，也就是古代境界中的那個(gè)仙，仙在古代只是修煉的開始，凡人在那個(gè)時(shí)期稍微一修煉就成仙了，由此可見現(xiàn)代修煉者成仙有多困難”傅山嘆了口氣。

“仙人有多強(qiáng)呢？”林宏對(duì)這個(gè)問題很關(guān)心。

“無(wú)法具體衡量，只知道隨意出手，移山填海輕而易舉，元神巔峰界的大能和仙之間的差距，比人和元神巔峰界的差距還大無(wú)數(shù)倍，究竟有多大保守估計(jì)一百倍以上吧”傅山猜測(cè)。

林宏不說(shuō)話，只是滿心暢想。

“別想了，仙那不是你該想的，我教你入門等入了門，就是你我分別之時(shí)，我就算悟到了也需要吸收寶物的靈氣加速修煉，光在這里可是得不到寶物的，你入了門就去三大教一脈拜師去”傅山說(shuō)。