而這場(chǎng)機(jī)遇作為父親的蔣自在也在多年的游走中在為蔣雅銘打聽，其中之一便是蔣雅銘這次來(lái)江錫的目的，那是一篇和連山，九星一樣，失傳許久的五頁(yè)講述命理和命格的殘篇，名為《五生文》據(jù)說(shuō)只有集齊五頁(yè)殘篇，便可以逆天改命，改變自身原本的命理和命格，從而能令蔣雅銘可以不用去渡那場(chǎng)天劫。

命運(yùn)！千古以來(lái)令人敬畏又讓人癡迷的兩個(gè)字，不管是當(dāng)世豪杰還是平民，也不論是富貴人還是貧賤民，即使他口口聲聲說(shuō)不信命，不信邪，但總有一天，他心頭會(huì)跳過(guò)可怕的兩個(gè)字：命運(yùn)！

命運(yùn)的影響力實(shí)在是太大了，以至于它是如此地深入人心，甚至在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中影響著許多人的思想和言行。但人們對(duì)于命運(yùn)的看法，卻是復(fù)雜的，有三種觀點(diǎn)或態(tài)度比較有代表。

有些人不信命，堅(jiān)信命運(yùn)把握在自己的手中。

有些人不認(rèn)命，抱著一種知其不可而為之的態(tài)度。

而有些人則完全信命和認(rèn)命，認(rèn)為人生的一切皆有前定，并且是不可轉(zhuǎn)移的。

作為賒刀一脈的蔣家自然是第三者，可唯一不同的是他們信命，但他們不認(rèn)！

命運(yùn)到底是什么？命運(yùn)，其實(shí)就是對(duì)人生發(fā)展規(guī)律和變化軌跡的一種概括，我們每一個(gè)人，都是有自己獨(dú)特的人生發(fā)展規(guī)律和變化軌跡的，世界上幾乎不可能找到人生發(fā)展規(guī)律和變化軌跡完全相同的兩個(gè)人。而這些人生發(fā)展規(guī)律和變化軌跡，大致分為兩部分，一部分是可以用我們普通人的正常思維和智力去感知或推理的，比如我們看到某個(gè)小孩天資聰明，讀書勤奮，有魄力和毅力，品德也優(yōu)秀，就推斷他將來(lái)必能做一番事業(yè)，或?yàn)楣?，或?jīng)商，或做學(xué)者教授，總之不會(huì)是平庸之人，結(jié)果他長(zhǎng)大以后，真的干出了一番事業(yè)，而且一路順風(fēng)，那么說(shuō)明我們的正常推理成功了。

但同樣優(yōu)秀的另一個(gè)小孩，長(zhǎng)大以后卻平平庸庸，乏善可陳，甚至惡運(yùn)連連，頻遭挫折，這就不是用正常思維或智力所能感知和推理的了。

又如我們身邊的兄弟朋友，有些人看起來(lái)家境相同，資質(zhì)相同，但長(zhǎng)大以后，卻有富有貧，有貴有賤，甚至還出現(xiàn)反常的情況，比如原先看起來(lái)資質(zhì)好的各方面條件都不錯(cuò)的，反而一事無(wú)成，而本來(lái)給人感覺(jué)資質(zhì)愚鈍、各方面條件都很差的，卻春風(fēng)得意，要房有房，要車有車，老婆漂亮，事業(yè)紅火。

那么有些人遇上這種情況，很多人都是不服的，他們會(huì)覺(jué)得對(duì)方并沒(méi)有比自己多什么，甚至從小到大還不如自己，有些人則心平氣和地接受這種結(jié)果，這就是命運(yùn)，沒(méi)什么好爭(zhēng)的，一切都聽上天的安排吧。

這就是一個(gè)人的命運(yùn)，而命運(yùn)又分為命理和命格。

命格是以一個(gè)人生后的八字，五行，來(lái)推斷的成命盤的，命盤又是以八字的五行生克，演化出“比肩”、“劫財(cái)”、“食神”、“傷官”、“正財(cái)”、“偏財(cái)”、“正官”、“七殺”、“正印”、“偏印”等十種基本特性，以彼此的交互作用來(lái)判斷甚至是改變命運(yùn)吉兇。

命盤排好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對(duì)五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神。陰陽(yáng)五行的生克關(guān)系是：五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

而古今中外對(duì)命理的記載也是有著很多，炎夏五千年傳承的各種周易術(shù)數(shù)，諸如八字、六爻、六壬、太乙、奇門、相法等等都是跟命理有關(guān)的東西，而外國(guó)的星座學(xué)和塔羅牌等，其實(shí)也是命理。

不同于命格，在風(fēng)水中人口口相傳甚至翻閱古籍也會(huì)查到很多改變自身命格的案例，例如通過(guò)名字，住房以及相貌改變一個(gè)人的喜神，忌神，而一個(gè)人的命理則是完全不可逆的。

命理用一句話來(lái)概括是最準(zhǔn)確的，那就是天命！自然的法則！一切大道生靈的基準(zhǔn)和結(jié)局。

而蔣雅銘要做的就是改變自己的命理！

這一點(diǎn)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是難于登天的，但他有選擇嗎？

沒(méi)有，試問(wèn)若是一個(gè)人知道自己有一場(chǎng)劫難的時(shí)候，是不是都一定會(huì)去盡力想辦法避免。

蔣雅銘在聽從老爺子的話后，連夜便趕到了江錫，只不過(guò)和江凡不同，他沒(méi)辦法向他一樣坐私人飛機(jī)，甚至他就連普通的飛機(jī)和火車都做不了，因?yàn)樗且话蛹舻丁?/p>

蔣雅銘只能選擇做客車，江凡在沈家醉的正呼呼大睡時(shí)，蔣雅銘穿著半袖背著破包才在夜晚剛剛走出長(zhǎng)途車站。

在來(lái)的路上老爺子也算是給了蔣雅銘一個(gè)方向，那就是江錫寧都縣，這是一個(gè)只有4000多平米的小縣城，但不得不說(shuō)這個(gè)小縣城是一個(gè)氣候溫和，日照充足，雨量充沛，四季分明，很是養(yǎng)人的好地方，這里的的農(nóng)產(chǎn)資源也很是豐富。

老爺子告訴蔣雅銘在寧都縣的青塘鎮(zhèn)中有一個(gè)老婆婆，老婆婆姓張，據(jù)說(shuō)那老婆婆可能知道這《五生文》的下落。

蔣雅銘按著老爺子給的地址在江錫長(zhǎng)途站下了車后找了家附近的小旅店休息，第二天清晨一早他便乘車趕往寧都縣。

當(dāng)蔣雅銘到了寧都縣后，這里和他想象中的小縣城不一樣，剛剛下車后蔣雅銘抬頭看著寧都縣澈藍(lán)的天空便不由的感嘆著：“這里真是個(gè)好地方啊，很養(yǎng)人。”

想到這里時(shí)他竟然不由的想起了江凡，這個(gè)和自己年紀(jì)一般大小沒(méi)皮沒(méi)臉的小道士，蔣雅銘笑了笑，還是等自己處理完這件事情再去找他好好待一段時(shí)間吧。

畢竟自己下山后他也算是第一個(gè)和自己投脾氣而且對(duì)自己沒(méi)有心機(jī)的人了。

當(dāng)他來(lái)到一座老式居民樓后，看著手機(jī)里父親傳來(lái)的地址，背著他那個(gè)破包慢悠悠的走了上去。

站在三樓的一家門前蔣雅銘清了清嗓子敲響了房門。

連著敲了許久后，里面才傳出一個(gè)顫顫巍巍的聲音：“誰(shuí)呀。”

蔣雅銘連忙回到：“蔣家后人特來(lái)拜訪張婆婆。”