“那她什么境界？”天賜看著女子好奇道。

“不知道，這么多年，只看她出過一次手。”王仁和回道。

“怎么回事？”歐陽鋒聽到他說女子出過手，忙擠過來問道。

“這事在十年前吧，那時(shí)師尊不在山中，海中一太極弦大妖不知為何突然襲擊了普陀山，那大妖幻化成人形，入得山門便開始屠殺門派弟子，這誰能擋得住，這般不一會(huì)，便有十幾人死傷，就在大家不知如何是好的時(shí)候，王姥姥出手了，只一腳，便將那大妖踹倒在地，死了，之后變成原型，乃是一螃蟹，然后就被王姥姥烤了，和麒麟對(duì)半吃了。”王仁和一臉崇拜的說道。

幾人聽了都乍舌不已，一腳便踹死了太極弦妖皇，這什么概念，連敖戰(zhàn)身邊的長老都不由的打了個(gè)哆嗦，心中都在思索著什么時(shí)候自己才能達(dá)到這個(gè)境界。

正在幾人驚訝的時(shí)候，卻聽那女子說道：“眾位仙家道友，此處蓮池便是比武之地，那九十三個(gè)荷葉便是兩兩比武之處，參與者總共一百八十六人，到得比武那日，這荷葉之上會(huì)顯示比武者姓名，大家只需對(duì)號(hào)入座便可，比武當(dāng)天，荷葉上會(huì)生出枝蔓，以供大家到達(dá)荷葉之上，其上可以飛行，每一個(gè)荷葉之上有一個(gè)太極境界裁判，而那蓮花之上的座位則是給各自陪同之人準(zhǔn)備，切記比武之時(shí)，不可出手相助，亦不可傳音指導(dǎo)，否則直接抹殺，比賽點(diǎn)到為止，不可虐殺，否則亦同樣抹殺，遲到半個(gè)時(shí)辰者，算棄權(quán)，大家請(qǐng)記好！”話語中沒有絲毫感情。

此時(shí)天賜才知道，之前傳音到腦海里的聲音便是這青衣女子發(fā)出，難怪那么大口氣，直接抹殺，不管什么修為！人家是想低調(diào)，但是實(shí)力不允許。

場外眾人聽了青衣女子的話都議論紛紛，都是這比武還算公平，不會(huì)有什么徇私舞弊，不過讓低修為的擔(dān)心的便是萬一匹配到高修為的，不是直接被刷下去了，那就根本連女神的樣子都看不到。

就在大家議論的時(shí)候，那女子又開口說道：“每一場比試劉思甜都會(huì)觀看，所以大家不用擔(dān)心會(huì)被直接刷下去，萬一被她看上了呢！”言語中帶著些許俏皮。

“看來我這個(gè)八卦境界的也不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有啊！”一滿臉絡(luò)腮胡的漢子說道。

“好了吧，你就別癩蛤蟆想吃天鵝肉了，就你長得跟猩猩一樣，還想著女神能看上你？”站在他旁邊一瘦的和竹竿一樣的男子說道。

“就是就是……”其他人也是紛紛附和，胡茬男子居然臉上紅了紅，顯是被說的不好意思。

就在大家議論紛紛之時(shí)，那青衣女子拍了拍麒麟屁股，便見麒麟載著她騰空飛去，轉(zhuǎn)眼間消失不見。天賜見那女子飛走便對(duì)眾人說道：“現(xiàn)在是回去還是干啥？離比武之期還有十四天。”

“不如我?guī)銈內(nèi)ヨ笠羯缴系姆ㄈA寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧！反正閑著也是閑著！”王仁和瞇著眼說道。

天賜想了想說道：“也好，正好去拜拜佛祖！”王仁和見天賜說好，當(dāng)即拉著歐陽鋒往梵音山跑去，其他人也都跟在后面。

梵音山之名與那潮音山一般，其上有一山洞，高三十丈，寬二十丈余，洞壁如刀劈斧鑿一般光滑異常，傳聞乃是當(dāng)年觀音大士未飛升之前在此與一惡蛟打斗所致，但是卻也只是傳聞，其洞內(nèi)深不見底，是否與那潮音洞相通卻未可知，其下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，聞之者無不驚心動(dòng)魄，有時(shí)又有如出家人誦經(jīng)念佛之聲，故稱梵音洞，梵音洞山色青翠，其洞腰位置有一橫石連接兩壁，好似一石橋，曾有信徒在此看到觀音大士神跡。整個(gè)梵音山都生長著銀杏樹，其葉子乃是金黃色，遍布整座山峰，故從遠(yuǎn)處看，皆是黃色的，給人一種秋天的蒼涼感。

天賜一行人走走停停，或停下欣賞美景，或坐下野炊，有王仁和帶路，這山上哪里的野味好吃，哪里的野果鮮甜，門清。這般走走停停，到了傍晚便到了山頂法華寺前，只聽王仁和說道：“法華寺中供奉的大佛有兩座，一座是千手觀音，就是我?guī)熥?。我?guī)熥鸬牡裣癯齼墒謨赡_外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切眾生的無限法力。”

天賜聽到這忙問道：“這二十五有是啥？”

還未等王仁和回答，便聽敖戰(zhàn)身后的焦長老說道：“生死輪回之迷界計(jì)分為二十五種；由因必得果，因果不亡，故稱為有。即二十五種三界有情異熟之果體，為：

一、地獄有，二、畜生有，三、餓鬼有，四、阿修羅有。地獄至阿修羅乃六趣中之四趣，各一有。

五、弗婆提有，六、瞿耶尼有，七、郁單越有，八、閻浮提有。由五至八乃開人之四洲為四有。

九、四天處有，十、三十三天處有，十一、炎摩天有，十二、兜率天有，十三、化樂天有，十四、他化自在天有，十五、初禪有，十六、大梵天有，十七、二禪有，十八、三禪有，十九、四禪有，廿、無想有，廿一、凈居阿那含有，廿二、空處有，廿三、識(shí)處有，廿四、不用處有，廿五、非想非非想處有。天趣中，六欲天、四禪及四無色各一有；別開初禪之大梵，四禪之無想、凈居，各為一有?？傆?jì)欲界十四種，色界七種，無色界四種。

破此二十五有者，有二十五三昧，而三昧是佛家修行的法門，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠積德，后者靠修行而得。”那焦長老看著遠(yuǎn)方好似在回憶什么，眼角帶笑。

“焦長老怎會(huì)懂得這些佛家之事？”王仁和好奇道。

“呵呵，當(dāng)初我還未化為人形，曾在這梵音洞與觀音大士對(duì)戰(zhàn)過一次，后被大士降服感化，才修了人身，這些都是她告訴我的。”焦長老呵呵說道。