圖紙上雖然畫的并不清楚，但是我依舊辨認(rèn)出這是一個(gè)祭臺(tái)，只是這個(gè)祭臺(tái)上放著的卻是一口棺材。

我看到之后好似聯(lián)想到了什么，我說(shuō)：“這是龍口之下的祭臺(tái)。”

而這個(gè)祭臺(tái)正好是整個(gè)道場(chǎng)的法門之一，亦揚(yáng)說(shuō)：“這是風(fēng)水四門，你看這個(gè)祭臺(tái)位于西南，竟然是人門。”

風(fēng)水四門，西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。

我照著這幾個(gè)方位去看，除了人門位的龍口祭臺(tái)，風(fēng)水樹所在是東北鬼門，村口墳地是天門，而我們所在的祠堂竟是地戶，剛好形成子午村的風(fēng)水四門。

亦揚(yáng)說(shuō)：“這里根本就不是一個(gè)村子，從一開始就是一個(gè)道場(chǎng)，但是為什么卻要偽裝成一個(gè)村子的模樣？”

這個(gè)時(shí)候我卻莫名地想到了另一個(gè)問(wèn)題，就是既然鬼化的村民并不會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓚?，也傷害不了我們，可是為什么?huì)有最初的那個(gè)鬼化的村民來(lái)敲門？

我也不知道為什么在和亦揚(yáng)說(shuō)著這個(gè)的時(shí)候，忽然就想到了這個(gè)蹊蹺之處，我說(shuō)：“地戶若遇六煞絕地，那就是比鬼門更可怕的存在，地為煞，煞引絕地，那么我們所在的地方已然是死門。”

亦揚(yáng)說(shuō)：“東北鬼門那里也不能走，只剩西北天門和西南人門，只是西南人門……”

說(shuō)到這里我看了看正在發(fā)呆的小叔，我問(wèn)小叔：“你醒來(lái)時(shí)候說(shuō)的那句話是什么意思？”

小叔卻有些茫然地看著我，他問(wèn)我：“我說(shuō)了什么？”

我看著他眉頭皺了一些，我于是說(shuō)：“你說(shuō)——西邊的路已經(jīng)被堵死了，要往南邊走，這句話是什么意思，是你在迷失的那個(gè)地方逃生的路線嗎？”

小叔依舊搖頭，他說(shuō)：“我沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話，而且在那個(gè)地方迷失的時(shí)候，我也沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。”

難道是有什么東西在指引我們，那個(gè)時(shí)候小叔并不是小叔，而是別的什么人借他的扣告訴我們什么？

我問(wèn)小叔：“你在那個(gè)迷失之地遇見過(guò)什么人沒(méi)有？”

小叔依舊茫然，他問(wèn)：“我感覺在那個(gè)迷失之地好像也不過(guò)幾天的時(shí)間，我昏迷多久了？”

我再次感覺事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，如果眼前這個(gè)人真的就是當(dāng)年在子午村消失的小叔，那么是整整三十年！

我說(shuō)：“你昏迷了三十年！”

小叔一下子跳了起來(lái)，仿佛是完全不能接受這個(gè)事實(shí)，我感覺事情變得越來(lái)越古怪了，張子昂是這樣，接著我是這樣，現(xiàn)在小叔也是這樣，可是小叔和我們不一樣，我和張子昂是因?yàn)槔蠣斪拥氖晗s蠱和二十一年蟬蠱的原因，可是小叔是因?yàn)槭裁矗?/p>

我問(wèn)小叔：“你還記得當(dāng)年你們七個(gè)人要去蛇尾坡借風(fēng)水樹，后來(lái)發(fā)生了什么嗎？”

小叔試著去回憶那些事，他說(shuō)：“我記不起來(lái)了，我只記得我們?cè)谏呶财掠鲆娏艘魂?duì)人。”

我問(wèn)：“一隊(duì)人，是什么人，是之前去借風(fēng)水樹的那五個(gè)人嗎？”

小叔的神色茫然起來(lái)，好一會(huì)兒才說(shuō)：“不是，好像是我們自己。”

我看看亦揚(yáng)，我不明白小叔在說(shuō)什么，但是小叔接著就有些迷糊了起來(lái)，好像說(shuō)胡話一樣自顧自地說(shuō)著：“我們太渴了所以喝了湖里的水，有人在湖里看見了倒立的石塔，有人從塔里走了出來(lái)，那是我們的倒影，然后我去到了無(wú)人寨，在那里我遇見了一隊(duì)人……”

小叔說(shuō)話的聲音越來(lái)越小，最后在說(shuō)些什么就完全聽不清了，但是在小叔這些毫無(wú)邏輯的話語(yǔ)里，結(jié)合老爺子一直和我講述的，當(dāng)年第一支借回風(fēng)水樹的隊(duì)伍描述的場(chǎng)景。

那隊(duì)人說(shuō)蛇尾坡是一片老林子，千年的椿樹生長(zhǎng)在湖邊上，湖下面是一個(gè)沒(méi)人居住荒廢的寨子，小叔現(xiàn)在的話語(yǔ)最起碼說(shuō)明他們是到了蛇尾坡的，而且在那里發(fā)生了什么事，只是為什么后來(lái)他們又都會(huì)到了子午村？

再問(wèn)小叔，他就有些思緒不清楚了，于是我只好放棄，繼續(xù)在祠堂里翻找三公說(shuō)的那本書，最后幾乎把祠堂整個(gè)都翻了一遍之后，終于在一個(gè)暗格里找到了這本書。

只是這不是亦揚(yáng)和我講的風(fēng)水殘卷，而是一本完整的書籍，而且被保存的非常完好，封面上的字清晰可辨，只見上面寫著——子午風(fēng)水禁錄。

而且我們拿著的這一本，是子卷，那么以此類推，是不是還應(yīng)該有一本午卷，只是我找到的這個(gè)暗格里，的確只有這一本，而且這個(gè)和三公的描述也吻合，三公提到的也只是一本，并沒(méi)有說(shuō)有兩本。

我翻開第一頁(yè)，就是一行清晰的大字，就像是一種提醒一樣寫著——子，鬼時(shí)也，閻羅騎鬼而出，生靈回避。

與三公說(shuō)的一樣，上面記錄著與閻羅有關(guān)的事。

我繼續(xù)往后面翻，就看見了那個(gè)熟悉的場(chǎng)景，就是十鬼抬閻羅的場(chǎng)景，或者應(yīng)該換一個(gè)詞語(yǔ)——閻羅騎鬼。

這本子午風(fēng)水禁錄里出現(xiàn)了一個(gè)我從沒(méi)有聽過(guò)的詞語(yǔ)——閻羅風(fēng)水，上面甚至詳實(shí)地記錄了閻羅風(fēng)水是什么。

除此之外，還用圖畫來(lái)描述了閻羅風(fēng)水的形成，而看到這里的時(shí)候，我也真正開始明白，子午村里一直提到的閻羅究竟是什么。

閻羅，竟然也是道家尸解的一種。