我叫周朗，是一個(gè)００后，也是一個(gè)摸骨師。

相術(shù)分三六九等，三等相師觀面，二等相師看氣，一等相師，摸骨。

摸骨師會(huì)的，二三等相師不會(huì)，但二三等相師會(huì)的，摸骨師可是精通得很。

所謂摸骨，是通過摸人骨相，觀前生判吉兇，斷生死。

摸骨這一行，有三大禁忌。

一，摸生不摸死。

意為只摸活人，不摸死人。

二，摸老不摸幼。

這個(gè)幼指的倒不是小孩，而是腹中胎兒。就連腹中有骨肉的孕婦，都摸不得。

至于第三條禁忌，是個(gè)秘密。

我會(huì)進(jìn)摸骨這一行，要從我的師父說起。

我?guī)煾附袟钤?，是遠(yuǎn)近馳名的摸骨師，江湖人稱楊瞎子。

但一開始的時(shí)候，他并不瞎。

那一年冬天，初出茅廬的楊元獨(dú)自一人闖蕩江湖，不想誤入了瓦屋山。

瓦屋山地勢(shì)特別，易進(jìn)難出。這一點(diǎn)，相信川渝一帶的朋友都有所耳聞。

楊元晃蕩到我們后山的時(shí)候，已經(jīng)在寒風(fēng)中餓了三天，只剩下一口氣。幸好遇上割完豬草的爺爺，將他帶回家，才撿回一條命。

那時(shí)我娘懷孕七個(gè)多月，我爺爺?shù)弥獥钤獣?huì)看相，便讓他看看我娘肚子里是男是女。

我爹身體強(qiáng)壯，人也憨厚老實(shí)，但因?yàn)榧依锾F，三十歲了才娶上媳婦。對(duì)于生下來的娃是不是能延續(xù)香火這件事，我家很是重視。

甚至我爺爺偷偷囑咐過我爹，如果生下來是個(gè)女娃，就拿去后山丟掉。家里窮，可養(yǎng)不起賠錢貨。

重男輕女的老舊思想楊元看不上，但念在一飯之恩，還是應(yīng)了下來，隨即看向了我爹。

“這生男生女的責(zé)任嘛，其實(shí)不在女人身上，而是要看男人，我得摸摸你兒子的生元骨才行。”

“生元骨在哪里？咋過沒聽說過。”爺爺問。

“這是我們的行話，說了你也不懂。簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是大腿骨從上往下數(shù)兩寸半的地方。”

那地方靠近關(guān)鍵部位，我爹還有些難為情，表情說不出的別扭。

“你一個(gè)大男人害什么羞！”

楊元撇撇嘴，也不理會(huì)我爹有些尷尬的神色，伸手直接摸向了我爹的生元骨，當(dāng)即變了臉色。

為了確定自己沒弄錯(cuò)，又再次摸了一遍。

爺爺一瞧楊元神色不對(duì)，有些慌張地問道：“怎么了？是個(gè)女娃？”

楊元搖頭。

“那就是男娃了！”爺爺松了口氣，興奮之情溢于言表。

楊元繼續(xù)搖頭，似乎想說什么，但看了看一旁神色復(fù)雜的我娘，還是沒開口。

這連著搖兩下頭，爺爺頓時(shí)懵了?？聪驐钤难凵?，也多了幾分不信任。

“大師你到底會(huì)不會(huì)看？不是男也不是女，還能懷了個(gè)怪胎不成？！”

楊元臉上閃過一抹尷尬，咬咬唇猶豫不決，半晌才似乎下定了決心，對(duì)著爺爺?shù)吐暤溃?ldquo;你兒子生元骨左右高又低，三川分散，此乃孤寡之相。有媳婦已經(jīng)是祖上積德，但你要說這孩子是他的，根本不可能。”

我爹老實(shí)，但也不傻。

我娘長(zhǎng)得年輕漂亮，當(dāng)初會(huì)嫁給我爹之后立馬就懷了孕，村里本來就不少閑言碎語。被楊元這么一說，我爹怒火中燒，提著楊元的衣領(lǐng)問道：“你什么意思？！什么叫這孩子不是我的？！”

“意思就是，你根本就沒有生育能力，哪怕你去醫(yī)院檢查也是這個(gè)結(jié)果！你都不能生，這孩子能是你的嗎？”楊元冷著臉說道，不耐煩地將我爹的手拍掉。

我爹黑著臉，臉色別扭地瞪著楊元道：“我前兩天干活時(shí)腿受傷了，搞不好有些錯(cuò)位你看不準(zhǔn)。你再給我媳婦兒看看！”

受傷是假，不愿面對(duì)事實(shí)是真。

楊元自是看穿了我爹的心思，卻也只能搖頭。

“夫妻本是一體，單看一人確實(shí)可能會(huì)不準(zhǔn)。不過嘛我們這行的規(guī)矩，你媳婦是個(gè)孕婦，看不得。給孕婦摸骨犯了大忌，是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。”

“什么狗屁報(bào)應(yīng)，這種瞎話你都說得出口！一個(gè)屁都不會(huì)的玩意兒，在這兒招搖撞騙！早曉得你這么不靠譜，就該讓你死在外面，我撿你回來個(gè)屁！”爺爺冷哼著說道。

楊元本就年輕氣盛，被爺爺這么一激，當(dāng)即一拍大腿道：“老子有什么不會(huì)看的？看就看，看了你可別后悔！”

說著，徑直走向了挺著大肚子臉色凝重的我娘。

剛要伸手，就被我爹拉住了。

“女人也看那里？！”

雖說是看相，但那地方畢竟私密，我爹不大樂意。

“不是，女人看月辰骨就行，在腳踝上方。”

我爹這才松了手，楊元覆上我娘的月辰骨，反復(fù)揉捏幾次之后，當(dāng)即有了結(jié)論。