第八十五章 、新大帥

當(dāng)北海城外浩浩蕩蕩得出現(xiàn)了大部隊(duì)得時(shí)候，里面得人才知道這樣的好日子到頭了，他們是不可能跟這些人硬碰硬去打一仗得，真的就是一觸即潰，看到對(duì)方得陣容就已經(jīng)心里決定不抵抗了，于是光頭得大軍很快便入駐了北海城，并且成為了這座山城新得主人。

經(jīng)歷過(guò)任百城還有屠源兩任之后，北海城得這些鄉(xiāng)紳多半都對(duì)于這個(gè)新來(lái)得不知道是什么脾氣秉性，前面也不敢貿(mào)然去拜訪(fǎng)送禮，這就導(dǎo)致很尷尬得一個(gè)局面就是大家都翹首以待，沒(méi)有人敢做第一個(gè)出頭鳥(niǎo)。不過(guò)不管怎么說(shuō)還是讓北海城恢復(fù)到了往日得寧?kù)o狀態(tài)，并且何三也被關(guān)入了死牢里面。

正所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，只是還沒(méi)有到那么久，林七已經(jīng)成為了大隊(duì)長(zhǎng)，并且是光頭身邊得紅人，而何三則成為了一個(gè)階下囚。想起當(dāng)初，林七跟林天生在里頭，而何三在外頭，這個(gè)時(shí)候換過(guò)來(lái)了，何三在里頭，而林七他們?cè)谕忸^。

只是這個(gè)時(shí)候得林七跟當(dāng)時(shí)得何三心態(tài)并不一樣，此時(shí)得他并不想做什么大隊(duì)長(zhǎng)，只是想要回到山林之中做一名獵人。

光頭作為新大帥，為了在北海城里面豎立威名，于是采納狗頭軍師得建議，決定拉著何三巡街，等巡街完成以后就在菜市口直接槍斃這樣的話(huà)，就算是為北海城得百姓鏟除了一個(gè)禍患，并且也算是為了北海城立了一個(gè)大功勞了。這個(gè)辦法不得不說(shuō)確實(shí)是很不錯(cuò)得，并且這個(gè)辦法可以起到一舉多得得效果。

這個(gè)時(shí)候得林天生已經(jīng)在趙靈兒得家里每天替她熬制湯藥照顧李氏，并且還挑水做飯，而李氏也很欣慰，時(shí)常囑咐趙靈兒道：“人家不嫌棄你嫁給過(guò)任府得少爺，你就要好好得對(duì)待他。”

這個(gè)叮囑被林天生知道了，他摸著趙靈兒得頭笑道：“當(dāng)時(shí)你們也是無(wú)奈之舉，我又怎么會(huì)在意，當(dāng)時(shí)你也是沒(méi)有辦法得事情，不過(guò)當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)出現(xiàn)的時(shí)候，你哥哥趙世丞得舉動(dòng)確實(shí)讓我刮目相看，對(duì)于他以往得種種懦弱之舉，我都覺(jué)得可以原諒，他在面對(duì)鱷魚(yú)得時(shí)候能夠勇敢得撲上去救你母親，我覺(jué)得這一點(diǎn)就無(wú)愧于他這個(gè)舉人得稱(chēng)號(hào)。”

趙靈兒聽(tīng)到林天生提起趙世丞也有點(diǎn)感傷，說(shuō)起來(lái)也到了去給趙世丞掃墓得時(shí)候了，于是她便叫著林天生帶著她一起去后山埋葬趙世丞得地方祭奠。趙世丞因?yàn)闆](méi)有做過(guò)什么官職，雖然是一個(gè)舉人得功名，墳?zāi)箙s還是略顯寒酸，并沒(méi)有什么風(fēng)水先生來(lái)替他點(diǎn)葬墓穴，也沒(méi)有什么特別得貢品。對(duì)于趙世丞能夠得到得就是一些由趙靈兒帶來(lái)得饅頭。

林天生看到趙世丞得墓葬得時(shí)候，不由得一陣感傷，摟著趙靈兒對(duì)趙世丞得墳?zāi)拐f(shuō)道：“趙舉人，你放心吧，靈兒我會(huì)照顧好得，以后沒(méi)有人能欺負(fù)她，我會(huì)盡我所能得對(duì)她好，照顧好她得。”

說(shuō)著他接過(guò)趙靈兒遞過(guò)來(lái)得酒水，慢慢得灑在了趙世丞得墳?zāi)骨?，然后?duì)趙靈兒說(shuō)道：“天寒露重，我們回去吧。”

“等等，我們跟你們山里還不一樣，我們得祭奠習(xí)俗沒(méi)有這簡(jiǎn)單。”趙靈兒一本正經(jīng)得說(shuō)道。

清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系。據(jù)載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒(méi)有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒(méi)有相關(guān)的記載。后來(lái)“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。

等到趙靈兒介紹完以后，林天生才恍然大悟，原來(lái)這祭祀掃墓還有這么多講究，誰(shuí)知道趙靈兒一陣感傷，低頭說(shuō)道：“我這一切也是小時(shí)候祭奠我那爹爹在街坊鄰居那里聽(tīng)來(lái)的。”

然后似乎趙靈兒又想起什么來(lái)了，于是給他又順道科普了一下除夕祭祖得相關(guān)事情，生怕他以后會(huì)忘記了。

除夕祭祖，是漢族流傳至今的傳統(tǒng)風(fēng)俗之一。一方面是源于“百善孝為先”和“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)觀念，在辭舊迎新之際對(duì)祖宗先輩表示孝敬之意和表達(dá)懷念之情；另一方面是由于人們深信祖先神靈可以保佑子孫后代，使子孫后代興旺發(fā)達(dá)。這一傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，人們每逢除夕總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求保佑。在過(guò)去，祭祖儀式一般在除夕下午在族人祠堂舉行，身穿盛裝的同一姓氏宗族參加，儀式較為隆重。老百姓一般都在吃團(tuán)年飯之前在家中的先祖神龕面前擺起美酒佳肴，進(jìn)行拜祭。

在東北的農(nóng)耕地區(qū)，一年中最重要的祭祖活動(dòng)一般都是在歲末舉行，而且大部分是在臘月二十八至除夕這幾天。祭祀的形式依條件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁興旺、財(cái)力殷實(shí)的家族，往往建有本族的宗祠，俗稱(chēng)“家廟”，他們祭祖活動(dòng)則集中在這里舉行。在祭祖的日子，當(dāng)?shù)乇炯腋髦档闹饕行猿蓡T齊集家廟，事先已將應(yīng)用的供器擦洗干凈、供品預(yù)備齊全，把各代先人的神主（牌位）和畫(huà)像（俗稱(chēng)影像）按輩份順序擺掛。隨后在族長(zhǎng)主持下，所有人按輩份高低，分批向各位祖先上香行禮。

各家各戶(hù)的祭祖則雖是一番形式。很多地方都是在吃晚飯前進(jìn)行。先是到自家的墳塋地祭祀，有的只是磕頭，有的還要用炕桌抬一桌酒菜，稱(chēng)為“給老祖宗送席”。祭祀的順序當(dāng)然是從墳地中輩份最高者開(kāi)始。把炕桌擺在墳前，磕頭行禮，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把飯菜埋進(jìn)土里，算是給祖宗們“送去”了，同時(shí)還要在墳前燒紙，算是孝敬祖先們過(guò)年期間的“零花錢(qián)”。

主要的祭祀則是在家中進(jìn)行，時(shí)間多是在除夕晚飯前后，民間稱(chēng)之為“接老祖宗回家過(guò)年”。因?yàn)閭髡f(shuō)死者的魂靈不能在白天行動(dòng)，所以要等天黑以后進(jìn)行。先將香爐、香筒、燭臺(tái)（俗稱(chēng)五供）或者木香碟，擺放在西炕上或堂箱的箱蓋上，將平時(shí)放在“祖宗匣”里的族譜“譜單”（世系表）請(qǐng)出打開(kāi)掛在西墻上，有的人家因不是長(zhǎng)房主枝沒(méi)有譜單，則按照譜書(shū)的記載把自己各代直系祖先的“名諱”寫(xiě)在一張長(zhǎng)紙條上張掛，俗稱(chēng)“祖宗”，也有的是擺放木牌位。擺掛好后開(kāi)始上香擺供，全家大小依次磕頭行禮。所擺的供品一般是面食和水果之類(lèi)。許多人家專(zhuān)門(mén)為除夕祭祖蒸白面饅頭，每個(gè)上面點(diǎn)一個(gè)紅色的圓點(diǎn)，每?jī)蓚€(gè)平面相合摞在一起為一組，一般是三至五級(jí)，各盛放在白色瓷盤(pán)當(dāng)中。這些供品一直擺到正月初五，而且從初一到初五每天早晚兩次在祖先神位（譜單）前上香，直到初五晚上，才經(jīng)行禮后把“老祖宗”送走，即將譜單或牌位收歸原處。還有一些地區(qū)在除夕晚上為去世不久的祖父母或父母舉行一些祭奠儀式。比較有特點(diǎn)的是將其生前穿過(guò)的衣服疊好擺在炕上，然后晚輩們跪下磕頭，嘴里還要說(shuō)“xx(對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼)回家來(lái)過(guò)年吧”。另有在房山頭“落地式”煙筒根處燒紙祭奠，因民間傳說(shuō)這里是本家亡故之人魂靈常棲身之處。燒紙時(shí)嘴里還要“叨咕”一些寄托思念和請(qǐng)求保佑的話(huà)語(yǔ)，而且相信祖先們一定會(huì)聽(tīng)到，給家里人帶來(lái)幸福和安康。

說(shuō)完這些，趙靈兒轉(zhuǎn)頭問(wèn)林天生道：“記住了沒(méi)？”

“記住了。”

“對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)七叔在新大帥那里當(dāng)了個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)，我們得去看看才行。”趙靈兒說(shuō)道。

林天生點(diǎn)頭道：“我也正有此意，不如我們回去安頓好就去找七叔。”林天生也很高興，畢竟他已經(jīng)有一陣子沒(méi)有見(jiàn)到林七了。

兩個(gè)人一拍即合就準(zhǔn)備收拾點(diǎn)細(xì)軟去投奔林七而去。