趙靈兒自打林天生闖入以后，整個(gè)人就都魂不守舍的，盡管在言語上拒絕了他，不過整個(gè)人還是一直心中掛念著他的，不過這里的一切都不被自己所控制，她在面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，只能無助的哭泣，在命運(yùn)的腳步下發(fā)出痛苦的呻吟。

有的時(shí)候窮苦的人家就是沒有辦法去主宰自己的命運(yùn)，心中盡管有千萬種思緒綿延，但是卻沒有辦法去釋放心中的苦惱，眼睛看不到的趙靈兒對(duì)于這種心中的郁悶更是難以排解，她面臨這個(gè)境況也十分糾結(jié)，畢竟一邊是自由，一邊是親情，她不可能放棄她的親人，可是另一方面卻意味著失去她的幸福跟后半生的自由，很有可能就像別人說的被任傲天那個(gè)傻子虐待致死。

不過眼下若是真的死去或許也是一種解脫吧，畢竟她雙目失明承擔(dān)這么久的壓力了，這個(gè)家庭的重?fù)?dān)已經(jīng)壓的她有些喘不過氣了，不過她卻不得不茍延殘喘的活著，因?yàn)楸M管這個(gè)北海城已經(jīng)骯臟到了極點(diǎn)，可是她卻有要守護(hù)的東西，那就是生育養(yǎng)大她的李氏，退一步說，她可以不管那個(gè)整日抽大煙的哥哥，卻不能不去管重病臥床的李氏。

這個(gè)看起來平凡普通的夜晚，卻充滿著不平靜，一個(gè)破舊的院落，卻因?yàn)槿伟俪堑氖窒露鵁艋疠x煌，那些仆役手持探照燈跟火把在外面圍著，媒婆跟抬轎子的家丁在外面翹首期盼，等待著新娘子的出來。

可是這一邊的趙靈兒卻一臉的愁容，眼淚已經(jīng)哭花了妝容，不過她此時(shí)已經(jīng)不管那些了，畢竟北海城有這個(gè)習(xí)俗，新娘子外嫁的時(shí)候哭的越兇越好，這也給了她放肆哭泣的理由。

借著這個(gè)習(xí)俗，她把委屈跟對(duì)于趙世丞的埋怨，以及對(duì)于林天生的相思都融在淚水里面，痛痛快快的釋放了出來。

交杯酒與結(jié)發(fā)夫妻“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。然而，新郎與新娘的“交杯酒”卻是每一個(gè)結(jié)過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。“合巹”就是指新婚夫妻在洞房之內(nèi)共飲合歡酒。巹是飄之意，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)，用以飲酒，就叫合巹，合巹始于周代，后代相巹?dòng)棉耍耸强嗖豢墒持?，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，自此已結(jié)永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：“所以合體，同尊卑，以親之也。”宋代以后，合巹之禮演變?yōu)樾禄榉蚱薰诧嫿槐??！稏|京夢(mèng)華錄·娶婦》記載：新人“用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞并花冠子干床下，盞一仰一合，谷云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。”這個(gè)儀式的象征意義是意味深長的。用彩綢或彩紙把兩個(gè)酒杯聯(lián)接起來，男女相互換名，各飲一杯，象征此后夫妻便連成一體，合體為一。

對(duì)于這個(gè)喝酒，北海城也有獨(dú)特的風(fēng)俗，他們的風(fēng)俗對(duì)于這個(gè)合巹酒有一些特殊的要求，這個(gè)交杯酒要由新郎獨(dú)自甄飲，不過在任百城這里，這個(gè)習(xí)俗似乎就有點(diǎn)困難，畢竟這個(gè)少爺是一個(gè)傻子，任傲天不是其他的正常人，他是不可能去獨(dú)自甄飲這個(gè)酒的，所以這個(gè)酒很有可能就會(huì)落在趙靈兒的身上。

鬧洞房是婚禮的最后程序，也是任何婚禮都不可少的內(nèi)容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節(jié)目。新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對(duì)新娘百般戲謔，稱之為“鬧房”、“戲新娘”。鬧的方式各種各樣，各地有同有異?？偫ㄆ饋砜煞譃槲聂[和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語、對(duì)對(duì)子，請(qǐng)其講述戀愛經(jīng)歷及平常不見于口的男女之事，山西民間有稱“說令子”，妙趣橫生，迫使新娘無法對(duì)答而大出洋相，借以取樂。“是夕，好事者多以談諧語編為詞調(diào)，強(qiáng)使新婦歌之，名曰‘鬧房’。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。”（民國：《翼城縣志》）武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對(duì)新娘動(dòng)手動(dòng)腳，頗有惡作劇的性質(zhì)。鬧洞房時(shí)，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學(xué)同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當(dāng)眾表演，以逗樂取笑，俗話說“三日沒大小”，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關(guān)系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節(jié)。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日后的光景就不會(huì)好過。鬧洞房是對(duì)新婚夫妻的一種祝賀方式。在民俗中，人們認(rèn)為洞房中常有狐貍，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢(shì)的陽氣，才鬧洞房的，所以民間俗語說“人不鬧鬼鬧”。鬧房在功能上也是對(duì)新婚夫妻的考驗(yàn)，包括機(jī)智與耐心，原本是一種“關(guān)口考驗(yàn)”，但在民間往往行之過分，成為陋俗。鬧洞房的習(xí)俗起源甚古，《漢書》記載“燕地嫁娶之夕，男女無別，僅以為榮。”（《漢書》，《地理志》）鬧房之俗可能起源于“聽房”。在新婚之夜，親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動(dòng)作，人們感興趣的無非就是男歡女愛之事。從性心理的角度講，這種舉動(dòng)似乎正是弗洛伊德理論中的“意淫”之舉。以后逐漸演變成為戲弄新娘的鬧洞房。此種風(fēng)俗行至唐代，風(fēng)行民間，不但男方親屬，賀賓客朋都有戲弄新娘的權(quán)利，連不相干的陌生人，也可以中途阻攔，品頭論足，撫摸取笑，需索于難。這種習(xí)俗由古至今，已由個(gè)人行為變?yōu)榧w行為。綜觀鬧洞房之俗，驅(qū)動(dòng)人們聽房、鬧洞房的心理動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。

至于婚禮中的重頭戲，鬧洞房似乎攝于任百城的威力，其他人也都暗自達(dá)成了一致，多少都不會(huì)太過于為難任傲天，只是走一個(gè)形式就可以了，這個(gè)丫鬟已經(jīng)偷偷的給趙靈兒報(bào)信了，這也就是省去了很多的繁瑣步驟，一切從簡的原因更主要的是任百城對(duì)于這一次的婚禮也根本不重視，只是為了給北海城里面的達(dá)官顯貴一個(gè)理由來隨禮送紅包的借口，更是要看一下，在北海城里面還有誰不給他任百城面子。

他心里打的主意就是誰不給他面子，那么他就要讓誰在北海待不下去，至于這個(gè)趙靈兒對(duì)于他來講不過是一個(gè)利用的棋子罷了，可以是她來當(dāng)任府的少奶奶，同時(shí)也可以讓其他的人來當(dāng)，這就是他的小算盤。

林天生跟林七還在地牢里面不斷的磨門鎖，準(zhǔn)備著越獄以后的事情，不過長夜漫漫，不同的人卻擁有著不同的心情，在這個(gè)平靜的北海城里面，各方勢(shì)力都在暗流涌動(dòng)，尤其是那條失蹤的鱷魚猶如一個(gè)定時(shí)炸彈一般，隨時(shí)都在威脅著整個(gè)北海城里的安全。