如果一個茶旅小鎮(zhèn)沒有自己的茶文化，那么它的發(fā)展就沒有靈魂，空有一個架子，遲早都會消失。

武夷山茶旅小鎮(zhèn)用茶產(chǎn)業(yè)和文化旅游以及民宿、網(wǎng)紅潮文化，融為一體，打造了一個展現(xiàn)自己武夷茶風(fēng)貌的田園生活，每年現(xiàn)在在全國吸引了一批批的網(wǎng)紅游客，前去打卡拍照，在他們的茶園旅游基地里面，基本上是應(yīng)有盡有，游客們可以去體驗茶葉的生產(chǎn)加工過程，跟著一起體驗傳統(tǒng)的采茶和品茶方式，真正做到了吃住行一體化服務(wù)。

閩南省地方的貧困縣將他們的茶葉小鎮(zhèn)，通通打造成一個集茶文化休閑旅游和養(yǎng)生生態(tài)統(tǒng)一化、標準化的茶產(chǎn)業(yè)聚集創(chuàng)新平臺，這個創(chuàng)新平臺在目前全國來說，當時還是處于首創(chuàng)的，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有不少省份照著做了起來，但是也難以企及對方這個層次，現(xiàn)在的武夷山茶旅小鎮(zhèn)，據(jù)說在今年的目標，已經(jīng)將他們的平臺準備打造成一個世界級別的生態(tài)田園小鎮(zhèn)！

實施這樣的一體化發(fā)展模式，其實也是未來生態(tài)茶業(yè)改革的重要途徑，陸為民和高俊達深信，它會變成以后帶動青石村，乃至整個昌西省種茶地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效手段，將茶莊茶園變成景區(qū)，將后山的茶葉變成一座座金山銀礦！

是精準扶貧的政策，改變了宋家河村貧困戶茶農(nóng)們的生活，也反向促進了當?shù)氐牟杪霉竞推髽I(yè)的發(fā)展，任光帶領(lǐng)村委會的同志，通過茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和扶貧活動，聯(lián)系霍連縣的當?shù)卣屗麄儬烤€搭橋，這樣地方的這些龍頭茶企來宋家河村參加扶貧活動，也就更加師出有名，綠水青山就是金山銀山，在這樣的生態(tài)環(huán)保思想的引導(dǎo)下，宋家河村的扶貧工作慢慢的變得有計劃、有目標起來。

村支書任光通過自己的行為，增加了茶旅公司和村委會、扶貧辦在當?shù)刎毨粜哪恐械墓帕?，讓茶農(nóng)們更加的信服他們，變得能夠更積極的配合公司和村委會的采收和加工茶葉原料的工作中來。

任光告訴陸為民剛：“其實剛開始的時候，貧困戶們也是不大相信我，也根本不配合搞茶產(chǎn)業(yè)，更別提什么脫貧發(fā)展之類的了，但是總要有第一個吃螃蟹的人，為這我自己也種茶葉。”

聽到這里，高俊達才恍然大悟：“原來昨天我們見到任書記，看到您戴了一個斗笠，原來您也是視察自己的茶園去了?。?rdquo;

“哈哈，也算是吧，現(xiàn)在可沒有什么你的我的了，現(xiàn)在所有的土地都是屬于宋家河村全體村民的公有財產(chǎn)，所有的茶田按照當初茶農(nóng)們加入合作社的比例進行年終分紅，所以我視察的是大家的茶園，不是我私人的。”

“高！”

范喜不禁暗暗豎起一個大拇指，現(xiàn)在青石村的新開辟的茶園也就是搞得這個模式，主要就是通過這樣的方法，一方面將所有私人荒廢和經(jīng)營不善的茶園茶莊全部集中起來進行管理，另外茶農(nóng)們最終加入合作社之后，都會將這個新茶園看作自己孩子了，這就是其中的高明之處了，看似“吃大鍋飯”，其實不然，它可以在表明上抹除私人茶園的痕跡，沒有什么你我之分，都是集體的，但是獲利后的分紅卻是自己的，所以大家都會盡心盡力去呵護新茶園。

這些對于村委會扶貧辦的信服，它的前提都是收入的增加，讓貧困戶們看到了生活的希望。

就像剛剛開始陸為民也在搞合作社和種植園，但是根本就沒有人參與，大家都沒錢，也不愿意貸款去嘗試，盡管這個產(chǎn)業(yè)能夠確實賺到錢，但是大家都在等，所以有先富帶動后富，誰是第一個吃螃蟹的人，誰就會先獲利，后面的貧困戶們看到真的有錢賺，也就會跟著加入進來，慢慢的扶貧人員和村委會的公信力也就豎立起來了。