剛才莫道士沒(méi)有解決掉那只山魈雖然有些可惜，不過(guò)那鬼玩意似乎也是收到了驚嚇不敢輕易出來(lái)了，我守了大半個(gè)小時(shí)周圍也沒(méi)個(gè)動(dòng)靜。

帳篷里的莫道士鼓搗完了，他從帳篷里面走出來(lái)四處望了一眼然后走到了我的身旁坐下。

“我先守，你去好好休息一會(huì)，要是遇到情況還得由你出馬，沒(méi)精神頭可不行。”

我說(shuō)完之后他點(diǎn)了點(diǎn)頭，“恩，跟你聊兩句我就先去睡。”

“你說(shuō)吧，之前你不太好跟他們聊的。”我拍了拍臉讓自己更加清醒一些，莫道士深吸了一口氣說(shuō)道：“我剛才告訴你這兒是鬼門(mén)關(guān)并不是胡扯。”

我點(diǎn)頭示意他繼續(xù)說(shuō)下去，他問(wèn)：“《淮南子》里面有這么一句話，不知道你有沒(méi)有印象：舜征三苗，遂死蒼梧。”

我瞇著眼想了一會(huì)搖頭道：“我對(duì)這些古籍不太了解，你說(shuō)你的。”

莫道士點(diǎn)頭道：“那句話的意思是說(shuō)，舜帝征討三苗這個(gè)族群，死在了蒼梧，蒼梧便是這九嶷山，那么照此逆推，那會(huì)不會(huì)這九嶷山原本就是三苗族人生活的地方呢？”

“可這跟鬼門(mén)關(guān)有什么聯(lián)系？”我疑惑，莫道士接著說(shuō)：“有記載說(shuō)黃帝時(shí)期，三苗部落參加過(guò)九黎的部落聯(lián)盟，又有文獻(xiàn)說(shuō)這三苗部落是九黎之后。

這九黎是什么？那是蚩尤的隊(duì)伍，而蚩尤被稱為遠(yuǎn)古邪神，所以說(shuō)三苗部落會(huì)邪術(shù)那我一點(diǎn)也不意外，而這九嶷山如果曾經(jīng)是三苗的族群棲息地，你想想，是不是也可以被稱為是邪地？”

我沒(méi)料想到莫道士居然對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的事情這么了解，一時(shí)間不知道該怎么回答他的問(wèn)題。

他見(jiàn)我不知如何開(kāi)口繼續(xù)道：“如果我剛才所說(shuō)成立，那有一個(gè)猜測(cè)也大致靠譜，之前我們一直認(rèn)為痋術(shù)是南洋流傳下來(lái)的邪術(shù)會(huì)不會(huì)是錯(cuò)誤的呢？”

我‘恩？’了一聲，自從莫道士跟我說(shuō)我和賈仁身上可能是中了痋術(shù)之后我專門(mén)查閱過(guò)資料。

這邪術(shù)最早是在漢朝流傳，如果說(shuō)是在遠(yuǎn)古時(shí)期就有了，那之前為什么沒(méi)有一絲信息呢？

我把我的疑惑一說(shuō)，莫道士搖頭：“或許并不是這樣，痋術(shù)、降頭、蠱毒，這三大邪術(shù)也是滇南三大邪法，而且三種邪術(shù)都跟苗族或多或少有些關(guān)系。

三苗又有‘有苗’、‘苗民’的稱謂，而近代對(duì)三苗的研究大部分學(xué)者多認(rèn)為這三苗與今天的苗瑤名族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，換句話說(shuō)，今天的苗族很有可能就是三苗后裔。”

我恍然大悟，如果按照他的說(shuō)法把三苗和苗瑤聯(lián)系起來(lái)，那說(shuō)不定滇南三大邪術(shù)的老祖宗就是三苗，畢竟這個(gè)部族可是邪神蚩尤統(tǒng)領(lǐng)的九黎后裔。

九黎在歷史古籍和神話故事中那都是響當(dāng)當(dāng)而神秘莫測(cè)的一個(gè)族群，要說(shuō)會(huì)點(diǎn)法術(shù)我是一點(diǎn)都不覺(jué)得稀奇。

“九嶷、九黎，這兩個(gè)名字會(huì)是巧合嗎？”莫道士瞇著眼睛陷入了沉思，而我也是幡然醒悟了一般，腦子里無(wú)數(shù)的線索串聯(lián)到了一切，或許這九嶷山就是九黎后裔三苗為了紀(jì)念先祖而起的名字。

不過(guò)這個(gè)說(shuō)法還有待考證，首先是要確定九嶷山這個(gè)名字到底是從什么時(shí)候開(kāi)始有的。

“接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)鬼門(mén)關(guān)。”莫道士收回了心神對(duì)我說(shuō)：“我在道觀之中曾經(jīng)翻閱過(guò)一本無(wú)字奇書(shū)，上面詳細(xì)的描寫(xiě)了古代一位道人誤入鬼門(mén)關(guān)的事情。”

那是東漢末年黃巾賊首張角的一位信徒在各地游說(shuō)起義時(shí)候發(fā)生的事情。

那是在下弦月接近晦日月亮的一天，道人持著黃幡途徑一座深山，天色漸晚翻山無(wú)望，于是他只得就地修整準(zhǔn)備天亮在趕路。

時(shí)至半夜子時(shí)，忽聽(tīng)得山中狂風(fēng)過(guò)崗野獸啼鳴四起，道人自持腰間有寶劍囊中有神符變四處搜尋獸跡準(zhǔn)備殺一只打打牙祭。

追蹤那獸鳴道人來(lái)到了一個(gè)林間缺口，兩顆參天古樹(shù)巍然而立，左右兩側(cè)黑不見(jiàn)影，而兩顆古樹(shù)前面清幽月光灑在地上，道人抬頭一看，原來(lái)是一絲月牙掛在天上。

他當(dāng)時(shí)也沒(méi)有多想，跟著野獸啼叫就從兩顆古樹(shù)中間穿了進(jìn)去，而也就是同時(shí)道人立刻就察覺(jué)到了這地方的不對(duì)勁。

先說(shuō)前后不過(guò)五步的距離怎么可能溫度陡降，道人略懂法術(shù)推演，當(dāng)即立定之后在原地拿出八卦盤(pán)謀算此地陰陽(yáng)之氣。

這一番推算之后他當(dāng)即面如土色，原來(lái)此地竟然沒(méi)有一絲陽(yáng)氣全是陰氣，世間不是沒(méi)有純陰之地，可如此不沾染一絲陽(yáng)氣的純陰之地絕對(duì)沒(méi)有。

道人趕緊往后撤，可走了大半刻也沒(méi)瞧見(jiàn)剛才那兩顆古樹(shù)的影子。

而此時(shí)林中鬼哭狼嚎幽影四見(jiàn)，草叢內(nèi)蹦出了好幾只似猴非猴的詭異生物朝著道人撲了過(guò)來(lái)。

不用說(shuō)我立刻就猜到了，那些詭異生物一定就是山魈了，而后面莫道士所說(shuō)證實(shí)了這點(diǎn)，那些山魈撲到道人身上之后，后者根本就沒(méi)察覺(jué)到任何的重量。

只不過(guò)看著山魈啃食自己的情況還是讓道人心境膽顫，那些山魈以活人精氣為食，道人在山魈的圍攻之下很快就精盡人亡而死。

我聽(tīng)得倒吸了一口涼氣，山魈這種鬼東西居然是以活人精魄為食，那剛才賈仁身上沒(méi)有傷口也不能確定到底是不是受了傷。

“那這個(gè)地方也沒(méi)有一絲陽(yáng)氣？”我問(wèn)，莫道士點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即又搖頭，“也不是，只不過(guò)陰氣之盛是我平時(shí)所見(jiàn)最多的地方，就算說(shuō)這兒是亂葬崗我也不覺(jué)得奇怪，還有那些石像。”

他說(shuō)著從兜里掏出了拳頭大小的石像，上面也是拴著紅繩，“八成這每一個(gè)石像都有一個(gè)冤魂，傳說(shuō)這些都是地府來(lái)的小鬼我一點(diǎn)也不驚奇。

而且遠(yuǎn)古之前舜帝和三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)死了多少人？那些人死后陰魂不散多半就是附著在這個(gè)上面。”

“我倒是覺(jué)得這個(gè)不可能。”我搖了搖頭繼續(xù)說(shuō)，“關(guān)于石像我查過(guò)，各朝各代的都有，雖然不知道為什么會(huì)埋在這兒，不過(guò)如果說(shuō)是跟舜帝和三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)我不認(rèn)同，畢竟那是遠(yuǎn)古發(fā)生的事情了，早就結(jié)束了不知道幾千年了。”

“那萬(wàn)一沒(méi)有結(jié)束呢？萬(wàn)一一直從遠(yuǎn)古持續(xù)到了現(xiàn)在呢？”