新安首源姚際恒著
魯頌
集傳云:「成王以周公有大勛勞于天下,故賜伯禽以天子之禮樂,魯于是乎有頌,以為廟樂。其后又自作詩以美其君,亦謂之頌?!拱矗^成王賜周公以天子之禮樂,此本明堂位之邪說;且因之謂「魯于是乎有頌,以為廟樂」,此非揣摩杜撰之說乎!于是明知其廟頌,謂「自作詩以美其君,亦謂之頌」,始指其實(shí)焉;然則以前何必為此誣妄之說,多其曲折乎!又曰:「夫子因其實(shí)而著之,是非、得失自有不可掩者,亦春秋之法也?!灌岛酰M不冤哉!魯頌有何非何失商、周之頌為廟頌,惟天子有之,諸侯不得有也。今魯頌多變而為頌其君上,若是,則天下之民可以頌天子,一國之民亦可以頌諸侯,安見諸侯之不可有頌而為僭哉!說夫子存魯頌所以彰君上之過,為春秋之法,既冤魯,又冤夫子,吾誠不知其何心也!
【般一章,七句。】
駉
駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,本韻。下同。有驈有皇,有驪有黃;以車彭彭。思、無、疆,思馬斯臧。本韻?!鹳x也。下同。
駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,有騅有駓,有骍有騏;以車伾伾。思、無、期,思馬斯才。本韻。
駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,有驒有駱,有加婿?;以车益熸|K?、无荆捡R斯作。本韻。
駉駉牡馬,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,有驔有魚;以車祛祛。思、無、邪,思馬斯徂。本韻。
小序謂「頌僖公」。黃東發(fā)力辨僖公非賢君;而季明德本之,以此詩為美伯禽牧馬之盛,然亦無所據(jù)也。若大序謂「季孫行父請命于周,而史克作頌」,更無稽。
「思無邪」,本與上「無疆」、「無期」、「無斁」同為一例。語自圣人,心眼迥別。斷章取義,以該全詩,千古遂不可磨滅。然與此詩之旨則無涉也。學(xué)者于此篇輒張皇言之,試思圣人言「詩三百,一言以蔽之」,不言駉篇也,蓋可知矣。
【駉四章,章八句?!?/p>
有駜
有駜有駜,駜彼乘黃。夙夜在公,在公明明。本韻。振、振、鷺,鷺、于、下、[評]見姿。鼓、咽、咽,醉、言、舞、本韻。于胥樂兮!結(jié)句無韻。○興也。下同。
有駜有駜,駜彼乘牡。夙夜在公,在公飲酒。本韻。振、振、鷺,鷺、于、飛、鼓、咽、咽,醉、言、歸、本韻。于胥樂兮!
有駜有駜,駜彼乘駽。夙夜在公,在公載燕。本韻。自、今、以、始,歲、其、有君、子、有、谷,詒、孫、子、本韻。[評]四句實(shí)可作七言讀。于胥樂兮!
小序謂「頌僖公君、臣之有道」,云「僖公」,未有據(jù);云「君、臣之有道」,尤不切合。集傳云:「燕飲而禱頌之辭,無以定其為何公何事也?!辜久鞯乱詾槊啦菥⒊?,說見上篇?!刚裾聱槨?,亦興也。集傳以為鷺羽之舞。下文「醉言舞」,始言舞事,不應(yīng)先言舞器。又二「二」,原誤「三」,今改。章「醉言歸」,不言舞,上何以言舞器乎
【有駜?nèi)拢戮啪??!?/p>
泮水
思樂泮水,薄采其芹。魯侯戾止,本韻。言觀其旗;其旗筏。筏。鸞聲噦噦。本韻。無、小、無、大,從、公、于、邁、本韻?!鹳x也。
思樂泮水,薄采其藻。魯侯戾止,其馬蹻蹻;其馬蹻蹻,其音昭昭。載、色、載、笑,匪、怒、伊、教、本韻。○興也。
思樂泮水,薄采其茆。魯侯戾止,在泮飲酒。既飲旨酒,永、錫、難、老、順彼長道,屈此群丑。本韻?!鹋d也。
穆穆魯侯,敬明其德。敬慎威儀,維民之則。本韻。允文允武,昭格烈祖。靡有不孝,自求伊祜。本韻?!鹳x也。
明明魯侯,克明其德。既作泮宮,淮夷攸服。矯、矯、虎、臣,在、泮、獻(xiàn)、馘、本韻。淑、問、如、皋、陶,在、泮、獻(xiàn)、囚、本韻?!鹳x也。
濟(jì)濟(jì)多士,克廣德心?;富赣谡鳎冶藮|南。本韻。烝烝皇皇,不吳不揚(yáng)。不告于,在泮獻(xiàn)功。本韻?!鹳x也。
角、弓、其、觩,束、矢、其、搜、本韻。戎車孔博,徒御無斁。既克淮夷,孔淑不逆。式固爾猶,淮夷卒獲。本韻。○賦也。
翩彼飛鸮,集于泮、林、食、我、桑、黮,懷、我、好、音、憬彼淮夷,來獻(xiàn)其琛,元、龜、象、齒,大、賂、南、金、本韻?!鹋d而比也。
小序謂「頌僖公能修泮宮也」,既非頌僖公,又詩言「既『作』泮宮」,非「修」也。蓋本王制「泮宮」為諸侯學(xué)宮之說,則泮宮其前此矣,故以為「修」也。詳下。許魯齋謂頌伯禽之詩,蓋伯禽有征淮夷事,見于費(fèi)誓。若僖公則十六年冬從齊侯會于淮,而為齊執(zhí);明年九月乃得釋歸。詩言縱夸大,不應(yīng)以丑為美至于如此也;奈何舍其可信而從其不可信哉!魯頌四篇,末篇為僖公詩,有明據(jù)。此篇為伯禽,亦有據(jù)。吾固未嘗敢因此篇為伯禽而以前二篇皆為伯禽。若序因末篇為僖公,而概以前三篇為僖公,則過矣。
「泮宮」宋載仲培、明楊用修皆以為泮水之宮,非學(xué)宮。其說誠然。按通典載「魯郡泗水縣,泮水出焉」,泮為水名可證。魯侯新作宮于其上,其水有芹、藻為屬,故詩人作頌,因以采芹、藻為興,謂既作泮宮而淮夷攸服,言其成宮之后發(fā)祥而獲吉也,故飲酒于是,獻(xiàn)馘于是,獻(xiàn)囚于是,獻(xiàn)功于是。末章乃盼泮水之前有林,而林上有飛鸮集之,因托以比淮夷之獻(xiàn)琛焉。通篇旨意如此。自王制以為諸侯之學(xué)宮,此漢儒之說,未可信也。使「泮宮」為諸侯學(xué)宮,則諸侯作學(xué)宮乃其常事,詩何以便謂使「淮夷攸服」乎說者曰「漢儒謂學(xué)者,以詩中『匪怒伊教』一語」。夫先之以「其馬蹻蹻,其音昭昭」,不過宴游之和樂耳。又「濟(jì)濟(jì)多士,克廣德心」,下即繼以「桓桓于征,狄彼東南」,此自指從邁之多賢言,非關(guān)學(xué)也。又有四說可以直折其非。詩曰「泮水」,又曰「泮宮」,言泮水者水名也,言泮宮者泮水之宮也,文義自明。名泮宮者,猶楚之渚宮,晉之虒祈之宮也。今解之者曰「筑水形如半璧,以其半于辟廱,故曰泮水」。以泮水之「泮」作「半于辟廱」,已自杜撰無理;又以「半于辟廱」之水而作字為「泮」以名之,何其展轉(zhuǎn)曲折可笑之甚乎!若泮宮本為泮水之宮,今以「泮水」為「泮宮」之水,顛倒不順,一也。詩又曰「泮林」,明是泮水之林。今既以泮為半璧之形,而又以半璧之形呼其林為「泮林」,可通乎亦將為半林乎二也。首曰「思樂泮水,薄采其芹」,猶之如「觱沸檻泉,言采其芹」,于水澤之地多水草而云也。今以為筑土所制半璧之形,其水幾何,恐未必遂多芹、藻之類。又此詩為魯人所,言「思樂泮水,薄采其芹」,就泮水所有以興作泮宮之意,必當(dāng)時魯人原得入而游樂焉,故如此云。若以為魯侯所制之「泮水」,則魯人安得思樂于此乎!故孔氏知其弊,為之說曰:「此美僖公之修泮宮,述魯人之辭而云『思樂泮水』,故知『泮水』即泮宮之外水也」。此因說詩者不順其義,故疏之者每致難通,必為之迂回其說,以「泮水」為「泮水之外」。試間詩言「思樂泮水」,固是思樂「泮水之外」否乎三也。詩曰「從公于邁」,曰「魯侯戾止」,泮宮必在郊外之地。若夫?qū)W校,豈有不在國都中者四也。此四者人自不細(xì)心察耳。作序者祖述王制以說詩,而其言遂牢不可破。后人且繪辟廱為全璧之形,泮宮為半璧之形;俗語不實(shí),流為丹青,不信然乎!又明堂位云「頖,即泮。周學(xué)也」。說苑云「泮,諸侯鄉(xiāng)射之宮」。鄭氏注禮記云「頖,班也;所以班政教」。孔氏疏「魯人有事于上帝,必先有事于頖宮」云,「謂于頖宮之中告后稷,將以配天也」。當(dāng)時解「泮宮」者,又或以謂周學(xué),或以謂諸侯鄉(xiāng)射之宮,或以謂后稷廟,而鄭氏亦復(fù)二三其說,可見原無一定之說如此,則安得信王制謂諸侯學(xué),鑿然不可易哉!集傳知于僖公不合,故但曰「此飲于泮宮而頌禱之辭」。于第三章下云,「此章以下皆頌禱之辭」,謂獻(xiàn)馘、獻(xiàn)囚、獻(xiàn)功、獻(xiàn)琛,皆是末祝其未來事,尤堪絕倒。
【泮水八章,章八句?!?/p>
閟宮
閟、宮、有、侐,實(shí)實(shí)枚枚。赫赫姜△嫄△,其德不回。本韻。上帝是依,無災(zāi)無害,彌月不遲。本韻。是生后△稷△,降之百福,黍、稷重、穋,稙、菽、麥。奄有下國,俾民稼穡。本韻。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,纘、禹、之、緒、本韻。[評]異代。○賦也。下同。
后稷之孫,實(shí)維大△王△、居岐之陽,實(shí)始翦商。本韻。至于文、武,纘、大、王、之、緒,[評]一本。致天之屆,于牧之野?!笩o貳無虞,上帝臨女!」敦商之旅,克咸厥功。王、曰、「叔、父,建、爾、元、子,俾、侯、于、魯、大、啟、爾、宇,為、周、室、輔、!」本韻。
乃命魯公,俾侯于東。錫、之、山、川,土、田、附、庸、本韻。周公之孫,莊公之子,龍旗承祀,六轡耳耳。本韻。春、秋匪解,享祀不忒?;驶屎蟮?,皇、祖、后、稷,本韻。享以骍犧,是饗是宜,降福既多。本韻?!钢芄首妫嗥涓E?」本韻。
秋而載嘗,夏而楅衡,白、牡、骍、剛、犧尊將將,毛炰,胾羹,籩、豆、大房。萬舞洋洋,孝孫有慶?!纲聽枱攵聽枆鄱?保彼東方,魯邦是常。本韻。不虧不崩,不震不騰。三。壽。作。朋。如。岡。如。陵?!?。本韻。[評]巧語。
公交車千乘,朱英、綠縢,二矛、重弓。公徒三萬,貝冑、朱綅,烝徒增增。戎、狄是膺,荊、舒是懲,則莫我敢承。本韻?!纲聽柌鵁耄聽枆鄱?黃發(fā)、臺背,壽胥與試。本韻。俾爾昌而大,俾爾耆而艾!萬有千歲,眉壽無有害」。本韻。
泰、山、巖、巖,魯、邦、所、詹、本韻。奄、有、龜、蒙,遂、荒、大、東,至于海邦,淮夷來同。莫不率從,魯侯之功。本韻。
保、有、鳧、繹,遂、荒、徐、宅,至于海邦,淮夷、蠻、貊,本韻。及彼南夷,莫不率從,莫敢不諾:魯侯是若。本韻。
「天錫公純嘏,眉壽保魯,居常與許,復(fù)周公之宇」。本韻。魯侯燕喜,令妻、壽母;宜大夫、庶士,邦國是有。既多受祉,黃發(fā)、兒齒。本韻。
徂來之松,新甫之柏,是斷是度,是尋是尺。松桷有舄,路寢孔碩。新、廟、奕、奕,奚、斯、所、作、孔、曼、且、碩,萬、民、是、若、本韻。
小序謂「頌僖公能復(fù)周公之宇也」。人多非其「復(fù)周公之宇」句,予謂此即用詩中語,亦未為非也。大抵時至春秋,諂諛之意多,規(guī)諫之風(fēng)少;僖公庸主而頌之,則此時可知矣。集傳曰:「閟宮時蓋修之,故詩人歌其事以為頌禱之辭,而推本后稷之生以下及僖公耳。」影響闕疑,要亦自可,然謂修閟宮則非也。泮水序以為「修泮宮」者,以諸侯原有學(xué)宮,不因僖公而作,故強(qiáng)名曰「修」。今無故而拾序之殘唾,亦曰「修」,何耶末章云「新廟奕奕,奚斯所作」,豈修舊廟乎!蓋「閟宮」即「新廟」,集傳未喻斯旨,遂使詩之首、尾不相貫通,成為兩截矣。所作「新廟」,不知何廟。或謂后稷廟,固謬;或謂周公廟,亦非。大廟,魯原有之;若是,則亦修耳,何云「作」乎意當(dāng)時禰廟,莊公廟也。春秋閔二年「吉禘于莊公」,必是奚斯在閔公初立之時作,茲因僖公祀禰廟而追述其作者而言也。閔即以是年薨,故亦謂「新廟」也。然則此詩當(dāng)為僖公祀禰廟,而史臣作頌以夸大褎美之。又或謂僖公始僭郊祀之禮,以后稷配,及以天子禮樂祀周公,悉邪說。
[一、二章]祀先公直從姜嫄、后稷、大王、文王溯來,借以鋪張祖宗之來之盛大,而后及于本國魯公之始封。如此長篇,應(yīng)得此等冒頭也。
[三章]「皇皇后帝,皇祖后稷,享以骍犧,是饗是宜」,此祈谷之郊,非冬至之郊也。祈谷之郊,諸侯皆得行之。
[四章]「白牡、骍剛」,見周亦不專用骍,言其無不備也。且以「白、骍」成文,猶后言「朱英、綠縢」之意。毛傳遂謂「白牡,周公牲;骍剛,魯公牲」,鑿說也;何據(jù)而分之耶集傳復(fù)為之說曰:「白牡,殷牲也。周公有王禮,故不敢與文、武同。魯公則無所嫌,故用骍剛?!褂葹轱椪f。此絕類三家村老人說古事,毫無稽據(jù)也。犧尊,尊足或耳為犧首之形;毛、鄭不見古器,故云「有沙飾」。解之者以「沙」作「娑」,謂刻鳳形于尊,其羽婆娑然,絕可笑。宋時古器大出,而集傳猶云「犧尊,畫牛于尊腹」,「曾見」上疑脫「幾」字。曾見尊腹畫全牛之形者「三壽作朋」,當(dāng)如集傳后一說,謂「與岡、陵等而為三」。春秋時宜或有此巧語耳。
[五章]「戎、狄是膺,荊、舒是懲」,孟子以為周公。意或取周公之事以夸大僖公之能法祖耳。
此三百篇中最為長篇,然序事近冗而辭亦趨美熟一路,交章風(fēng)氣洵有升降也。以語句多,不無復(fù)雜之病。如曰「春、秋匪解」,又曰「秋而載嘗,夏而楅衡」;曰「享以骍犧」,又曰「白牡、骍剛」;曰「黃發(fā)、臺背」,又曰「黃發(fā)、兒齒」,皆是也。
【閟宮九章:四章章十七句;一章十六句;二章章八句;二章章十句?!空聫募瘋鳌<瘋髦^第四章脫一句,故謂「五章,章十七句」。今按第四章本無脫句,又正之。
商頌
序謂「正考甫得商頌十二篇于周之大師」,本魯語閔馬父語也。
魯頌應(yīng)附周后,商頌又附魯后者,以其為前代也。次第當(dāng)如此。
商頌五篇文字,風(fēng)華高貴,寓質(zhì)樸于敷腴,運(yùn)清緩于古峭,文、質(zhì)相宜,允為至文。孰謂商尚質(zhì)耶妄夫以為春秋時人作,又不足置辨。虞廷賡歌,每句用韻。商頌多為此體,正見去古未遠(yuǎn)處。
集傳曰:「多闕文、疑義,今不敢強(qiáng)通」。按商頌無闕文,亦無疑義。
那
猗與那與,置我、鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。本韻。湯孫奏假,綏我思成。、鼓、淵、淵,嘒、嘒、管、聲、[評]二句錯綜。既和且平,依、我、磬、聲、于赫湯孫,穆穆厥聲!本韻。庸鼓有斁,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌。本韻。自、古、在、昔,先、民、有、作,溫恭朝夕,執(zhí)事有恪。本韻。顧予烝嘗。湯孫之將。本韻。○賦也。
小序謂「祀成湯」,是矣;但不知何人祀。鄭氏以為大甲、金灨氏以為武丁,皆揣摩之論?!疙唷梗嵤现^玉磬,未然。磬有玉,有石,古人隨用,何以知是玉磬乎孔氏因以為非石磬,要是佞說。夫樂惟有八音,今分玉、石,不成有九音耶集傳曰「周以磬為堂上升歌之樂」,尤謬。磬在堂下,玉、石同之,決無玉磬在堂上、石磬在堂下之理。堂上之樂,以笙為主;堂下之樂,以磬為主。故小雅謂「笙、磬同音」,此云「依我磬聲」也。
【那一章,二十二句。】
烈祖
嗟嗟烈祖!有秩斯祜,申錫無疆,及爾斯所。本韻。既載清酤,賚我思成;亦有和羹,既戒既平。鬷、假、無、言,時、靡、有、爭、本韻。綏我眉壽,黃耇無疆。約軧錯衡,八鸞鸧鸧。以假以享,我、受、命、溥、將、[評]商頌多夾五言見姿。自天降康,豐年穰穰。來假來饗,降福無疆。顧予烝嘗,湯孫之將。本韻。賦也。
小序謂「祀中宗」,本無據(jù)。第取別于上篇,又以下篇而及之耳。然此與上篇末皆云「湯孫之將」,疑同為祀成湯,故集傳云然。然一祭兩詩,何所分別輔廣氏曰:「那與烈祖皆祀成湯之樂,然那詩則專言樂聲,至烈祖則及于酒饌焉。商人尚聲,豈始作樂之時則歌那,既祭而后歌烈祖歟」此說似有文理。
【烈祖一章,二十二句?!?/p>
玄鳥
天。命。玄。鳥。降。而。生。商。宅。殷。土。芒。芒。古。帝。命。武。湯。正。域。彼。四。方。本韻。[評]古人為文定不肯平淡,必借事以見異趣;不知者反以是誣古人。方命厥后,奄有九有。本韻。商之先后,受命不殆,在武丁孫子。本韻。武丁孫子,武王靡不勝。龍旗十乘,大殼是承。本韻。邦畿千里,維民斯止,肇域彼四、海、本韻。四海來假,來、假、祈祈。景員維河,殷受命咸宜,本韻;與「祈」。百祿是何。本韻;與「河」?!鹳x也。
詩明語「武丁孫子」,「孫子」者,對湯而言。上曰「商之先后」,是湯也。集傳猶不之信,第為泛說,何耶其解「武丁孫子」,若謂武丁之孫子然,屬祭者自謂;于是以「武王靡不勝」亦為自贊之辭,絕非理。
毛傳曰:「玄鳥,鳦也。春分玄鳥降。湯之先祖有娀氏女簡狄配高辛氏帝,帝率與子之祈于郊禖而生契,故本為天所命,以玄鳥至而生焉。」依毛解詩,盡自明順,何必喜怪耶又蔡邕月令章句曰:「玄鳥感陽而至,其來主為孚乳蕃滋,故重其至日,因以用事。契母簡狄,蓋以玄鳥至日有事高禖而生契焉。故詩曰『天命玄鳥,降而生商』」與毛傳亦合。自呂覽創(chuàng)為異說,以為吞鳦卵而生,而史記承之,諸緯書亦并為其言,鄭氏乃以之說經(jīng),不可從也。今人居數(shù)千載下,豈能逆測古事。但依文說經(jīng),不必先立主見,如生民詩文義實(shí)似謂履跡而生者,不必為之辟異也。此詩實(shí)無吞卵而生之文義,不必為之好異也?!肝渫趺也粍佟梗瑴形涔?,故曰「武湯」。武丁伐鬼方,故亦曰「武王」,正見其繩祖武也?!妇皢T維河」,朱郁儀曰:「湯有景亳之命,高宗亦自河徂亳,此云『景員維河,殷受命咸宜』者,舉湯暨武丁會諸侯之地而言也?!簡T』與『云』通,語助辭?!?/p>
【玄鳥一章,二十二句?!?/p>
長發(fā)
浚、哲、維、商,長、發(fā)、其、祥,洪、水、芒、芒,禹、敷、下、土、方,外、大、國、是、疆,幅、隕、既、長,有、娀、方、將,帝、立、子、生、商、本韻。○賦也。下同。
玄王桓撥,受、小、國、是、達(dá),受、大、國、是、達(dá)、率履不越,遂視既發(fā)。相、土、烈、烈,海、外、有、截、本韻。
帝命不違,至于湯齊。湯降不遲,圣敬日躋,昭格遲遲,上帝是祗;帝命式于九圍。本韻。
受。小。球。、大。球。為。下。國。綴。旒。[評]音節(jié)高華。何、天、之、休,不、競、不、絿,不、剛、不、柔,敷、政、優(yōu)、優(yōu),百、祿、是、遒、本韻。
受。小。共。、大。共。為。下。國。駿。龐。何、天、之、龍,敷、奏、其、勇,[評]對「敷政」,句移上。不、震、不、動,不、戁、不、竦,百祿是總。本韻。
武王載旆,有虔秉鉞,如火烈烈,則莫我敢曷。苞。有。三。[評]巧語。莫遂莫達(dá),九有有截。韋、顧、既、伐,[評]連上下。昆、吾、夏、桀、本韻。
昔在中葉,有震且業(yè)。本韻。允也天子,降予注疏本作「予」,今坊本作「于」。卿士。本韻。實(shí)、維、阿、衡,實(shí)、左、右、商、王、本韻。
小序謂「大禘」。說者謂禘則功臣與祭,征之于盤庚,曰:「茲予于享于先王,爾祖其從與享之?!乖娢从邪⒑庵Z也。按禘者,據(jù)禮文「禘其祖之所自出,以其祖配之」。今惟言契而不言契之所自出,似非禘矣。集傳謂「今按大禘不及群廟之主,比疑為祫祭之詩」。彼意似謂禘不及群廟之主,惟祫及之;然詩中未嘗有及群廟之主語。相土未為王,無廟也,豈認(rèn)相土為廟耶更難曉。愚按祫祭之說更不如禘,抑或商之禘不必所自出耶
[三章]「至于湯齊」,蘇氏曰「至湯而王業(yè)興,與天命會也」,非也。「齊」,等齊,謂湯與契等齊也。韓詩外傳曰「先圣、后圣,其揆一也」,因引此詩,可證。「綴旒」、「駿龐」,何玄子曰:「綴,鄭云『猶結(jié)也』。旒,毛云『章,也』,章為冕飾。襄十六年公羊曰,『君若綴旒然』,言諸侯反系屬于大夫也。此言『綴旒』與彼意相似,而詞有正、反之異。湯為冕,下國為綴旒者,取其相系屬之義也。說文『龐,石大貌』。為下國駿龐者,下國恃湯以為安,如倚賴于盤石然也。齊詩『駿龐』作『駿駹』「駹」,原誤「驪」,今改。謂馬也。以馬比先王,不倫甚矣?!蛊湔f皆可存?!腹病?,供同,即無逸「萬邦惟正之供」。集傳曰「『湯齊』之義未詳」。又曰「『小球、大球』之義未詳」。又曰,「『小共、大共、駿龐』之義未詳」。按諸義皆未甚僻奧,何遽云「未詳」耶
【長發(fā)七章:一章八句;四章章七句;一章九句;一章六句。】
殷武
撻、彼、殷、武,奮、伐、荊、楚、、入、其、阻,裒、荊、之、旅,有、截、其所:湯孫之緒。本韻?!鹳x也。下同。
維女荊楚,居國南鄉(xiāng)。昔有成湯,自彼氐、羌,莫、敢、不、來、享,莫、敢、不、來、王,曰、商、是、常、本韻。
天命多辟,設(shè)、都、于、禹、之、績、歲事來辟,勿與禍適。本韻。稼穡匪解。此句無韻,或脫下一句。集傳謂「商頌多闕文」,然亦惟此耳。
天命降監(jiān),下民有嚴(yán)。本韻。不僭不濫,不敢怠遑。通韻。命于下國,封建厥福。本韻。
商邑翼翼,四方之極。赫赫厥聲,濯濯厥靈,壽考且寧,以保我后生。本韻。
陟、彼、景、山,松、柏、丸、丸、是、斷、是、遷,方、斲、是、虔,松、桷、有、梴,旅、楹、有、閑、寢、成、孔、安、本韻。[評]較魯頌自簡古。
小序謂「祀高宗」。按鬼方在荊州之地,即今貴州。易稱「高宗伐鬼方」,固自無疑。此蓋后世特為高宗立不遷之廟,祔而祭之之詩也。
[一章]「荊楚」,孔氏謂「荊」是州名,「楚」是國名,故人得兩稱也?!浮梗珎髯鳌干睢?,是訓(xùn)「冒」者未然。易稱「高宗伐鬼方,三年克之」,此詩云「入其阻」,與之合,可見非暫事也。
[四章]「命于下國」,謂為下國所歸命也,亦倒句。孟子曰「武丁朝諸侯,有天下」。
[六章]集傳曰:「此章與閟宮之卒章文意略同,未詳何謂?!拱瓷淘谇?,魯在后,明是魯以商為藍(lán)本耳,何疑焉!無故自疑,以起人之疑,何也且不疑魯而獨(dú)疑商,又何也其多云「未詳」者,無非欲實(shí)其「商頌多疑義」之說耳。
【殷武六章:三章章六句;二章章七句;一章五句。】按「稼穡匪解」下疑脫一句,則當(dāng)為四章章六句,二章章七句。