司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說(shuō)之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。
會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我。”于是相如往，舍都亭。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，原以自?shī)省?rdquo;相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容間雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂(lè)，曰：“長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨(dú)柰何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱：“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難：“無(wú)是公”者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)。其辭曰：
楚使子虛使于齊，齊王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出田。田罷，子虛過(guò)詑烏有先生，而無(wú)是公在焉。坐定，烏有先生問(wèn)曰：“今日田樂(lè)乎？”子虛曰：“樂(lè)。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂(lè)？”曰：“仆樂(lè)齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也。”曰：“可得聞乎？”
子虛曰：“可。王駕車千乘，選徒萬(wàn)騎，田于海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，揜兔轔鹿，射麋腳麟。鶩于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂(lè)若此者乎？楚王之獵何與寡人？'仆下車對(duì)曰：‘臣，楚國(guó)之鄙人也，幸得宿衛(wèi)十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無(wú)，然猶未能遍睹也，又惡足以言其外澤者乎！'齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。'
“仆對(duì)曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒；岑巖參差，日月蔽虧；交錯(cuò)糾紛，上干青云；罷池陂纮，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白附，錫碧金銀，眾色炫燿，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳渼琨珸，瑊玏玄厲，萩石武夫。其東則有蕙圃衡蘭，芷若射干，穹窮昌蒲，江離麋蕪，諸蔗猼且。其南則有平原廣澤，登降纮靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴蓇苞荔，薛莎青薠。其卑濕則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕菰蘆，菴{艸閭}(cāng)軒芋，物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池，激水推移；外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。其北則有陰林巨樹，楩棻豫章，桂椒木蘭，蘗離硃楊，楂梸甹栗，橘柚芬芳。其上則有赤猿蠷蝚，鹓雛孔鸞，騰遠(yuǎn)射干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，窮奇獌狿。
“‘于是乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，建干將之雄戟，左烏嗥之雕弓，右夏服之勁箭；陽(yáng)子驂乘，纖阿為御；案節(jié)未舒，即陵狡獸，轔邛邛，槅距虛，軼野馬而湜騊駼，乘遺風(fēng)而射游騏；儵眒凄浰，雷動(dòng)熛至，星流霆擊，弓不虛發(fā)，中必決眥，洞胸達(dá)腋，絕乎心系，獲若雨獸，揜草蔽地。于是楚王乃弭節(jié)裴回，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼受詘，殫睹眾物之變態(tài)。
“‘于是鄭女曼姬，被阿錫，揄纻縞，櫜纖羅，垂霧縠；襞積褰縐，紆徐委曲，郁橈谿谷；衯衯裶裶，揚(yáng)袘恤削，蜚纖垂髾；扶與猗靡，吸呷萃蔡，下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯(cuò)翡翠之威蕤，繆繞玉綏；縹乎忽忽，若神仙之仿佛。
“‘于是乃相與獠于蕙圃，媻珊勃窣上金隄，揜翡翠，射鵕璘，微矰出，纖繳施，弋白鵠，連駕鵝，雙鸧下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池；浮文鹢，揚(yáng)桂枻，張翠帷，建羽蓋，罔玳瑁，釣紫貝；摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)，礧石相擊，硠硠潏潏，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。
“‘將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車案行，騎就隊(duì)，纚乎淫淫，班乎裔裔。于是楚王乃登陽(yáng)云之臺(tái)，泊乎無(wú)為，澹乎自持，勺藥之和具而后御之。不若大王終日馳騁而不下輿，脟割輪淬，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。'于是王默然無(wú)以應(yīng)仆也。”
烏有先生曰：“是何言之過(guò)也！足下不遠(yuǎn)千里，來(lái)況齊國(guó)，王悉發(fā)境內(nèi)之士，而備車騎之眾，以出田，乃欲戮力致獲，以?shī)首笥乙?，何名為夸哉！?wèn)楚地之有無(wú)者，原聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言淫樂(lè)而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國(guó)之美也。有而言之，是章君之惡；無(wú)而言之，是害足下之信。章君之惡而傷私義，二者無(wú)一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東陼巨海，南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，傍徨乎海外，吞若云夢(mèng)者八九，其于胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬(wàn)端鱗萃，充仞其中者，不可勝記，禹不能名，契不能計(jì)。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂(lè)，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復(fù)，何為無(wú)用應(yīng)哉！”
無(wú)是公聽然而笑曰：“楚則失矣，齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東籓，而外私肅慎，捐國(guó)逾限，越海而田，其于義故未可也。且二君之論，不務(wù)明君臣之義而正諸侯之禮，徒事爭(zhēng)游獵之樂(lè)，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚(yáng)名發(fā)譽(yù)，而適足以貶君自損也。且夫齊楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？
“左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北；終始霸浐，出入涇渭；酆鄗潦潏，紆余委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩兮八川分流，相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來(lái)，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，徑乎桂林之中，過(guò)乎泱莽之野。汨乎渾流，順阿而下，赴隘陜之口。觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶涌滂晞，滭浡滵汩，湢測(cè)泌瀄，橫流逆折，轉(zhuǎn)騰潎洌，澎濞沆瀣，穹隆云撓，蜿蟺膠戾，逾波趨浥，蒞蒞下瀨，批壧旻壅，饹揚(yáng)滯沛，臨坻注壑，瀺灂霣墜，湛湛隱隱，砰磅訇潏，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，馳波跳沫，汩槃漂疾，悠遠(yuǎn)長(zhǎng)懷，寂漻無(wú)聲，肆乎永歸。然后灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈々，東注大湖，衍溢陂池。于是乎蛟龍赤螭，靧亸螹離，鰅騄鰬魠，禺禺鱋魶，揵鰭擢尾，振鱗奮翼，潛處于深巖；魚鱉讙聲，萬(wàn)物眾伙，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黃鶗，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色霅旰，叢積乎其中。鴻鵠鹔鴇，磻蟏鸀{王鳥}，??鴂目，煩鶩鷛醁，澥昉?鸕，群浮乎其上。汎淫泛濫，隨風(fēng)澹淡，與波搖蕩，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
“于是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨，深林鉅木，嶄巖嵾嵯，九嵏、嶻嶭，南山峨峨，巖纮甗锜，嶊崣崛崎，振谿通谷，蹇產(chǎn)溝瀆，谽呀豁閜，轗陵別島，崴磈岧瘣，丘虛崛嶮，隱轔郁鹍，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被筑。掩以綠蕙，被以江離，糅以蘼蕪，雜以流夷。尃結(jié)縷，欑戾莎，揭車衡蘭，稿本射干，茈姜蘘荷，葴橙若蓀，鮮枝黃礫，蔣芧青薠，布濩閎澤，延曼太原，麗靡廣衍，應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚(yáng)烈，郁郁斐斐，眾香發(fā)越，肸蚃布寫，{目奄}{目愛}苾勃。”
“于是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無(wú)端，察之無(wú)崖。日出東沼，入于西陂。其南則隆冬生長(zhǎng)，踴水躍波；獸則偁旄敠犛，沈牛麈麋，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；獸則麒麟角湲，騊駼橐扆，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。
“于是乎離宮別館，彌山跨谷，高廊四注，重坐曲閣，華榱璧珰，輦道纚屬，步朓周流，長(zhǎng)途中宿。夷颙筑堂，累臺(tái)增成，巖穾洞房，俯杳眇而無(wú)見，仰攀橑而捫天，奔星更于閨闥，宛虹拖于楯軒。青虬蚴蟉于東箱，象輿婉蟬于西清，靈圉燕于間觀，偓佺之倫暴于南榮，醴泉涌于清室，通川過(guò)乎中庭。槃石裖崖，嵚巖倚傾，嵯峨磼酺，刻削崢嶸，玫瑰碧琳，珊瑚叢生，渼?dòng)衽蕴?，瑸斒文鱗，赤瑕駁犖，雜臿其間，垂綏琬琰，和氏出焉。
“于是乎盧橘夏孰，黃甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚樸，?甹棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫郁棣，榙濛荔枝，羅乎后宮，列乎北園。崒丘陵，下平原，揚(yáng)翠葉，杌紫莖，發(fā)紅華，秀硃榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。沙棠櫟櫧，華氾弇櫨，留落胥余，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長(zhǎng)千仞，大連抱，夸條直暢，實(shí)葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯(cuò)癹骫，阬衡閜砢，垂條扶于，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風(fēng)，瀏蒞芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。柴池茈虒，旋環(huán)后宮，雜遝累輯，被山緣谷，循阪下隰，視之無(wú)端，究之無(wú)窮。
“于是玄猿素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠗蝚，螹胡豰蛫，棲息乎其間；長(zhǎng)嘯哀鳴，翩幡互經(jīng)，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。于是乎隃絕梁，騰殊榛，捷垂條，踔稀間，牢落陸離，爛曼遠(yuǎn)遷。
“若此輩者，數(shù)千百處。嬉游往來(lái)，宮宿館舍，庖廚不徙，后宮不移，百官備具。
“于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮軒，后道游；孫叔奉轡，衛(wèi)公驂乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴(yán)簿，縱獠者，江河為阹，泰山為櫓，車騎雷起，隱天動(dòng)地，先后陸離，離散別追，淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。
“生貔豹，搏豺狼，手熊羆，足野羊，蒙鹖蘇，绔白虎，被豳文，跨野馬。陵三颙之危，下磧歷之坻；俓鷟赴險(xiǎn)，越壑厲水。推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。箭不茍害，解脰陷腦；弓不虛發(fā)，應(yīng)聲而倒。于是乎乘輿彌節(jié)裴回，翱翔往來(lái)，睨部曲之進(jìn)退，覽將率之變態(tài)。然后浸潭促節(jié)，儵夐遠(yuǎn)去，流離輕禽，槅履狡獸，轊白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光燿，追怪物，出宇宙，彎繁弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚虡，擇肉后發(fā)，先中命處，弦矢分，藝殪仆。
“然后揚(yáng)節(jié)而上浮，陵驚風(fēng)，歷駭梠，乘虛無(wú)，與神俱，轔玄鶴，亂昆雞。遒孔鸞，促鵕璘，拂鹥鳥，捎鳳皇，捷鴛雛，掩焦明。
“道盡涂殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反鄉(xiāng)。”道盡涂殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反鄉(xiāng)。蹶石，歷封巒，過(guò)乂鵲，望露寒，下棠梨，息宜春，西馳宣曲，濯鹢牛首，登龍臺(tái)，掩細(xì)柳，觀士大夫之勤略，鈞獠者之所得獲。徒車之所轔轢，乘騎之所蹂若，人民之所蹈騃，與其窮極倦，驚憚慴伏，不被創(chuàng)刃而死者，佗佗籍籍，填阬滿谷，揜平彌澤。
“于是乎游戲懈怠，置酒乎昊天之臺(tái)，張樂(lè)乎轇輵之宇；撞千石之鐘，立萬(wàn)石之鉅；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。巴俞宋蔡，淮南于遮，文成顛歌，族舉遞奏，金鼓迭起，鏗鎗鐺剸，洞心駭耳。荊吳鄭衛(wèi)之聲，《韶》《濩》《武》《象》之樂(lè)，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結(jié)風(fēng)，俳優(yōu)侏儒，狄鞮之倡，所以?shī)识慷鴺?lè)心意者，麗靡爛漫于前，靡曼美色于后。
“若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫺都，靚莊刻飭，便嬛綽約，柔橈嬛嬛，嫵媚姌裊；抴獨(dú)繭之褕袘，眇閻易以戌削，編姺徶蘋，與世殊服；芬香漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑旳皪；長(zhǎng)眉連娟，微睇釂藐；色授魂與，心愉于側(cè)。
“于是酒中樂(lè)酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以覽聽余閑，無(wú)事棄日，順天道以殺伐，時(shí)休息于此，恐后世靡麗，遂往而不反，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也。'于是乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可以墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸；隤墻填塹，使山澤之民得至焉。實(shí)陂池而勿禁，虛宮觀而勿仞。發(fā)倉(cāng)廩以振貧窮，補(bǔ)不足，恤鰥寡，存孤獨(dú)。出德號(hào)，省刑罰，改制度，易服色，更正朔，與天下為始。'
“于是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，騖乎仁義之涂，覽觀《春秋》之林，射《貍首》，兼《騶虞》，弋玄鶴，建干戚，載云鶒，揜群雅，悲《伐檀》，樂(lè)樂(lè)胥，修容乎《禮》園，翱翔乎《書》圃，述《易》道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內(nèi)，靡不受獲。于斯之時(shí)，天下大說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)而聽，隨流而化，喟然興道而遷義，刑錯(cuò)而不用，德隆乎三皇，功羨于五帝。若此，故獵乃可喜也。
“若夫終日暴露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩，務(wù)在獨(dú)樂(lè)，不顧眾庶，忘國(guó)家之政，而貪雉兔之獲，則仁者不由也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過(guò)千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而民無(wú)所食也。夫以諸侯之細(xì)，而樂(lè)萬(wàn)乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹(jǐn)聞命矣。”
賦奏，天子以為郎。無(wú)是公言天子上林廣大，山谷水泉萬(wàn)物，乃子虛言楚云夢(mèng)所有甚眾，侈靡過(guò)其實(shí)，且非義理所尚，故刪取其要，歸正道而論之。
相如為郎數(shù)歲，會(huì)唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬(wàn)余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蠻夷自擅不討之日久矣，時(shí)侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，輯安中國(guó)。然后興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，詘膝請(qǐng)和?？稻游饔颍刈g請(qǐng)朝，稽首來(lái)享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長(zhǎng)，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然皆爭(zhēng)歸義，欲為臣妾，道里遼遠(yuǎn)，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發(fā)巴蜀士民各五百人，以奉幣帛，衛(wèi)使者不然，靡有兵革之事，戰(zhàn)斗之患。今聞其乃發(fā)軍興制，驚懼子弟，憂患長(zhǎng)老，郡又擅為轉(zhuǎn)粟運(yùn)輸，皆非陛下之意也。當(dāng)行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節(jié)也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私讎。彼豈樂(lè)死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計(jì)深慮遠(yuǎn)，急國(guó)家之難，而樂(lè)盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號(hào)于后世，傳土地于子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施于無(wú)窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤(rùn)野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無(wú)名，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠(yuǎn)哉！然此非獨(dú)行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)也；寡廉鮮恥，而俗不長(zhǎng)厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過(guò)。方今田時(shí)，重?zé)┌傩?，已親見近縣，恐遠(yuǎn)所谿谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
相如還報(bào)。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發(fā)巴、蜀、廣漢卒，作者數(shù)萬(wàn)人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)。蜀民及漢用事者多言其不便。是時(shí)邛筰之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲原為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。副使王然于、壺充國(guó)、呂越人馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。于是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻(xiàn)牛酒以交驩。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長(zhǎng)卿晚，而厚分與其女財(cái)，與男等同。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關(guān)道，橋?qū)O水以通邛都。還報(bào)天子，天子大說(shuō)。
相如使時(shí)，蜀長(zhǎng)老多言通西南夷不為用，唯大臣亦以為然。相如欲諫，業(yè)已建之，不敢，乃著書，籍以蜀父老為辭，而己詰難之，以風(fēng)天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辭曰：
漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，隨流而攘，風(fēng)之所被，罔不披靡。因朝厓從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿，結(jié)軼還轅，東鄉(xiāng)將報(bào)，至于蜀都。
耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進(jìn)曰：“蓋聞天子之于夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之涂，三年于茲，而功不竟，士卒勞倦，萬(wàn)民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業(yè)，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、筰、西僰之與中國(guó)并也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來(lái)，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無(wú)用，鄙人固陋，不識(shí)所謂。”
使者曰：“烏謂此邪？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。余尚惡聞若說(shuō)。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請(qǐng)為大夫粗陳其略。
“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鴻水浡出，氾濫衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍菑，東歸之于海，而天下永寧。當(dāng)斯之勤，豈唯民哉。心煩于慮而身親其勞，躬胝無(wú)胈，膚不生毛。故休烈顯乎無(wú)窮，聲稱浹乎于茲。
“且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握麀，拘文牽俗，循誦習(xí)傳，當(dāng)世取說(shuō)云爾哉！必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬(wàn)世規(guī)。故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。且詩(shī)不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。'是以六合之內(nèi)，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸潤(rùn)于澤者，賢君恥之。今封疆之內(nèi)，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國(guó)，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風(fēng)猶微。內(nèi)之則犯義侵禮于邊境，外之則邪行橫作，放弒其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，系累號(hào)泣，內(nèi)鄉(xiāng)而怨，曰‘蓋聞中國(guó)有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨(dú)曷為遺己'。舉踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫?yàn)橹固?，況乎上圣，又惡能已？故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。四面風(fēng)德，二方之君鱗集仰流，原得受號(hào)者以億計(jì)。故乃關(guān)沬、若，徼牂柯，鏤零山，梁孫原。創(chuàng)道德之涂，垂仁義之統(tǒng)。將博恩廣施，遠(yuǎn)撫長(zhǎng)駕，使疏逖不閉，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息誅伐于彼。遐邇一體，中外提福，不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業(yè)，斯乃天子之急務(wù)也。百姓雖勞，又惡可以已哉？
“且夫王事固未有不始于憂勤，而終于佚樂(lè)者也。然則受命之符，合在于此矣。方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚(yáng)樂(lè)頌，上咸五，下登三。觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！”
于是諸大夫芒然喪其所懷來(lái)而失厥所以進(jìn)，喟然并稱曰：“允哉漢德，此鄙人之所原聞也。百姓雖怠，請(qǐng)以身先之。”敞罔靡徙，因遷延而辭避。
其后人有上書言相如使時(shí)受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎。
相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒于財(cái)。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。常從上至長(zhǎng)楊獵，是時(shí)天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為害矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全無(wú)患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后馳，猶時(shí)有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂(lè)而內(nèi)無(wú)存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬(wàn)乘之重不以為安，而樂(lè)出于萬(wàn)有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰“家累千金，坐不垂堂”。此言雖小，可以喻大。臣原陛下之留意幸察。
上善之。還過(guò)宜春宮，相如奏賦以哀二世行失也。其辭曰：
登陂阤之長(zhǎng)阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，望南山之參差。巖巖深山之谾々兮，通谷魌兮谽谺。汩淢噏習(xí)以永逝兮，注平皋之廣衍。觀眾樹之榛榛兮，覽竹林之榛榛。東馳土山兮，北揭石瀨。彌節(jié)容與兮，歷吊二世。持身不謹(jǐn)兮，亡國(guó)失埶。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉！操行之不得兮，墳?zāi)故彿x而不脩兮，魂無(wú)歸而不食。夐邈絕而不齊兮，彌久遠(yuǎn)而愈鬐。精罔閬而飛揚(yáng)兮，拾九天而永逝。嗚呼哀哉！
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》，未就，請(qǐng)具而奏之。”相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。其辭曰：
世有大人兮，在于中州。宅彌萬(wàn)里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠(yuǎn)游。垂絳幡之素蜺兮，載云氣而上浮。建格澤之長(zhǎng)竿兮，總光耀之采旄。垂旬始以為幓兮，抴彗星而為髾。掉指橋以偃蹇兮，又旖旎以招搖。攬欃槍以為旌兮，靡屈虹而為綢。紅杳渺以眩湣兮，猋風(fēng)涌而云浮。駕應(yīng)龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虬之鞮蟉蜿蜒。低卬夭蟜據(jù)以驕驁兮，詘折隆窮蠼以連卷沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。跮踱輵轄容以委麗兮，綢繆偃蹇怵鞨以梁倚。糾蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踴躍騰而狂趡。蒞颯卉翕熛至電過(guò)兮，煥然霧除，霍然云消。
邪絕少陽(yáng)而登太陰兮，與真人乎相求?；フ垴厚灰杂肄D(zhuǎn)兮，橫厲飛泉以正東。悉徵靈圉而選之兮，部乘眾神于瑤光。使五帝先導(dǎo)兮，反太一而從陵陽(yáng)。左玄冥而右含雷兮，前陸離而后潏湟。廝征伯僑而役羨門兮，屬岐伯使尚方。祝融驚而蹕御兮，清雰氣而后行。屯余車其萬(wàn)乘兮，綷云蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南嬉。
歷唐堯于崇山兮，過(guò)虞舜于九疑。紛湛湛其差錯(cuò)兮，雜遝膠葛以方馳。騷擾沖蓯其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。鉆羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。遍覽八纮而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。經(jīng)營(yíng)炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚而涉流沙。奄息總極氾濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。時(shí)若{艸愛}{艸愛}將混濁兮，召屏翳誅風(fēng)伯而刑雨師。西望昆侖之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。舒閬風(fēng)而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母鱇然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長(zhǎng)生若此而不死兮，雖濟(jì)萬(wàn)世不足以喜。
回車朅來(lái)兮，絕道不周，會(huì)食幽都。呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊?cè)A。嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛。馳游道而脩降兮，騖遺霧而遠(yuǎn)逝。迫區(qū)中之隘陜兮，舒節(jié)出乎北垠。遺屯騎于玄闕兮，軼先驅(qū)于寒門。下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視眩眠而無(wú)見兮，聽惝恍而無(wú)聞。乘虛無(wú)而上假兮，超無(wú)友而獨(dú)存。
相如既奏大人之頌，天子大說(shuō)，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家無(wú)書。問(wèn)其妻，對(duì)曰：“長(zhǎng)卿固未嘗有書也。時(shí)時(shí)著書，人又取去，即空居。長(zhǎng)卿未死時(shí)，為一卷書，曰有使者來(lái)求書，奏之。無(wú)他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，歷撰列辟，以迄于秦。率邇者踵武，逖聽者風(fēng)聲。紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數(shù)也。續(xù)昭夏，崇號(hào)謚，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，疇逆失而能存？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經(jīng)載籍之傳，維見可觀也?！稌吩?ldquo;元首明哉，股肱良哉”。因斯以談，君莫盛于唐堯，臣莫賢于后稷。后稷創(chuàng)業(yè)于唐，公劉發(fā)跡于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵夷衰微，千載無(wú)聲，豈不善始善終哉。然無(wú)異端，慎所由于前，謹(jǐn)遺教于后耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統(tǒng)理順，易繼也。是以業(yè)隆于繦褓而崇冠于二后。揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡可考于今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號(hào)，施尊名。大漢之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃霧散，上暢九垓，下溯八埏。懷生之類霑濡浸潤(rùn)，協(xié)氣橫流，武節(jié)飄逝，邇陜游原，迥闊泳沫，首惡湮沒(méi)，闇昧昭晢，昆蟲凱澤，回首面內(nèi)。然后囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，鳒一莖六穗于庖，犧雙?共抵之獸，獲周余珍收龜于岐，招翠黃乘龍于沼。鬼神接靈圉，賓于間館。奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進(jìn)讓之道，其何爽與？
于是大司馬進(jìn)曰：“陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂(lè)貢，百蠻執(zhí)贄，德侔往初，功無(wú)與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應(yīng)紹至，不特創(chuàng)見。意者泰山、梁父設(shè)壇場(chǎng)望幸，蓋號(hào)以況榮，上帝垂恩儲(chǔ)祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發(fā)也。挈三神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質(zhì)闇，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡?guī)滓?。亦各并時(shí)而榮，咸濟(jì)世而屈，說(shuō)者尚何稱于后，而云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進(jìn)越。故圣王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，發(fā)號(hào)榮，受厚福，以浸黎民也?；驶试账故?！天下之壯觀，王者之丕業(yè)，不可貶也。原陛下全之。而后因雜薦紳先生之略術(shù)，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯(cuò)事，猶兼正列其義，校飭厥文，作《春秋》一藝，將襲舊六為七，攄之無(wú)窮，俾萬(wàn)世得激清流，揚(yáng)微波，蜚英聲，騰茂實(shí)。前圣之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩(shī)大澤之博，廣符瑞之富。乃作頌曰：
自我天覆，云之油油。甘露時(shí)雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露時(shí)雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。
非唯雨之，又潤(rùn)澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬(wàn)物熙熙，懷而慕思。名山非唯雨之，又潤(rùn)澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬(wàn)物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來(lái)。君乎君乎，侯不邁哉！
般般之獸，樂(lè)我君囿；白質(zhì)黑章，其儀可；旼旼睦睦，君子之般般之獸，樂(lè)我君囿；白質(zhì)黑章，其儀可；旼旼睦睦，君子之能。蓋聞其聲，今觀其來(lái)。厥涂靡蹤，天瑞之徵。茲亦于舜，虞氏以興。
濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。正陽(yáng)顯見，于傳載之，云受命所乘。
厥之有章，不必諄諄。依類讬寓，諭以封巒。厥之有章，不必諄諄。依類讬寓，諭以封巒。
披藝觀之，天人之際已交，上下相發(fā)允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“興必慮衰，安必思危”。是以湯武至尊嚴(yán)，不失肅祗；舜在假典，顧省厥遺：此之謂也。
司馬相如既卒五歲，天子始祭后土。八年而遂先禮中岳，封于太山，至梁父禪肅然。
相如他所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇不采，采其尤著公卿者云。
太史公曰：《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異。楊雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語(yǔ)可論者著于篇。
相如縱誕，竊貲卓氏。其學(xué)無(wú)方，其才足倚。子虛過(guò)吒，上林非侈。四馬還邛，百金獻(xiàn)伎。惜哉封禪，遺文卓爾。
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